故宮文物的數(shù)字化采集與利用又有新進(jìn)展,。5月18日國際博物館日當(dāng)天,，故宮博物院向社會發(fā)布2萬件院藏文物高清數(shù)字影像。而截至目前,，“數(shù)字文物庫”文物總數(shù)超過10萬件,，瀏覽量超3300萬次，是故宮博物院官網(wǎng)上最受公眾歡迎的數(shù)字產(chǎn)品,。當(dāng)日,，依托互聯(lián)網(wǎng)公司數(shù)字孿生、虛擬演播,、云音視頻創(chuàng)作等下一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),，“故宮·騰訊聯(lián)合創(chuàng)新實驗室”正式成立。創(chuàng)新實驗室將一體化采集文物的多維度數(shù)據(jù),，加速文物數(shù)字資源采集,、加工,、展示的全流程智能化管理,，提升數(shù)字化質(zhì)量和流程效率。

來自國際博物館協(xié)會的報告顯示,，新冠疫情加快了古老文博擁抱前沿科技的速度,，與疫情之前相比，博物館的線上活動明顯增加，主要體現(xiàn)在線上藏品,、線上展覽,、活動線上直播和社交媒體的使用上。

博物館作為承載,、傳播文化歷史的主要平臺和工具,，成為了解一座城市、一個地域乃至一個國家歷史文化的“百科全書”,。在裸眼3D,、全息投影展示、VR虛擬現(xiàn)實,、體感互動等數(shù)字化技術(shù)的加持下,，博物館在文化傳播與共享、增強公眾互動性和體驗感,、提升公共服務(wù)效率等方面都有了長足的進(jìn)步,，前沿科技與傳統(tǒng)文化在博物館上實現(xiàn)了深度的融合。

數(shù)字化的多年實踐,，使得數(shù)字化與博物館已經(jīng)超越了體與用的關(guān)系,。古人將歷史寫在竹簡上、寫在絲綢上,、寫在紙張上,，但所有的當(dāng)代史寫在數(shù)據(jù)中。勒石未必長存,，鑄鼎未必傳世,，今天不管是歷史的記錄方式、保存方式甚至記錄的深度與廣度,，都已經(jīng)徹底改變了,。一些在文博領(lǐng)域世代恪守的準(zhǔn)則被打破，灰飛煙滅不再成為必然,，永久保存,、永續(xù)利用成為現(xiàn)實。

但博物館的數(shù)字化意義僅在于此嗎,？我們是否可以展望更深遠(yuǎn)的未來,？在幾年以前，我們曾感慨科技發(fā)展讓古老文博有了一張現(xiàn)代的臉,，而今天數(shù)字化則讓博物館有了現(xiàn)代的心,、數(shù)據(jù)的心，反而是線下的展品變?yōu)榱藬?shù)據(jù)的具身,。從內(nèi)到外,，煥然一新的博物館將帶給人們什么樣的驚喜與體驗，讓人期待。

這樣的變化不是孤證,。以文學(xué)與影視這對關(guān)系為例,，隨著影視媒介的崛起和視覺文化的興盛，文學(xué)的審美形態(tài)發(fā)生了變化,，由閱讀帶來審美想象轉(zhuǎn)變?yōu)橥癸@視覺感官,，從而反過來使得文字具有更鮮明的視覺沖擊力。一些影視上使用的方法,，促使文學(xué)創(chuàng)作特別是小說創(chuàng)作不斷進(jìn)行內(nèi)在的調(diào)整,，蒙太奇等創(chuàng)作思維和視聽語言等敘事手段被嫁接、融合到小說的寫作中,，文學(xué)具有了鮮明的影像化書寫的風(fēng)格,，文學(xué)在影視藝術(shù)的推動下，從平面的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的,、縱向的,、充滿畫面感、參與感,、融入情節(jié)中的,、多元的、超維度的閱讀方式,。這樣互相影響,、互相增長的變化也正發(fā)生在文博數(shù)字化的過程中。

黨的二十大報告提出,，“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度”,，其深意正在于此。數(shù)字化技術(shù)不僅改變了傳播的方式,，也在潛移默化中改變了時空觀——一眼千年,、一眼萬里成為現(xiàn)實，文物從此“活起來”,，文物會“開口說話”,，古人的生活可觀可感，歷史與現(xiàn)實產(chǎn)生交疊……而也是在這樣的變革中,，中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展才有了更大的可能與可塑性,。