中華民族在新的起點(diǎn)上堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神,、凝聚中國力量,，皆需深入理解中華文明。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中華文明的起源,、形成、發(fā)展,、特質(zhì),、形態(tài)與創(chuàng)新等一系列重大問題念茲在茲。2023年6月2日,，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上從五個(gè)層面提煉了中華文明的突出特性,，并強(qiáng)調(diào)黨“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”,。這是對(duì)中華文明整體理念的最新總結(jié)，彰顯百年大黨高度的文明意識(shí)與文化自覺,，體現(xiàn)了中華民族主動(dòng)認(rèn)知自身,、解釋自身且定義自身的能力。這同時(shí)充分說明,，中國共產(chǎn)黨對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的理論創(chuàng)新與建構(gòu)已逐漸達(dá)到新的境界,。

五千多年文明滋養(yǎng)百年大黨成長，厚植中國特色社會(huì)主義道路,。其所蘊(yùn)含的諸多寶貴元素,，內(nèi)在聚合成理念體系，保證文明綿延五千多年不曾斷裂,、屢經(jīng)沖擊嬗變不脫底色,、固本培元又與時(shí)俱進(jìn),、開放包容且崇尚和平,。具體來說,，連續(xù)性是中華文明的基本趨向。

創(chuàng)新性是中華文明的內(nèi)生動(dòng)力,?？疾煳拿髦永m(xù)，切忌只觀其不變,，而忽略其變,。往往動(dòng)態(tài)的變遷正是文明的活力所在。文明大樹由之可久可大,、根深葉茂,。因此，不懼新挑戰(zhàn),、勇于接受新事物已內(nèi)化為中華民族的無畏品格,，從根本上決定了中華民族“守正不守舊、尊古不復(fù)古”,。

統(tǒng)一性是中華文明的核心信念,。文明的發(fā)展，必然需要一定的人口數(shù)量,、經(jīng)濟(jì)體量及疆域面積,。各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體,，源自各民族文化上的兼收并蓄,、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近,，源自“國土不可分,、國家不可亂、民族不可散,、文明不可斷的共同信念”,。

包容性是中華文明的恢宏格局。中華文明無時(shí)無刻不在取長補(bǔ)短,、擇善而從,，去粗取精、去偽存真,，豐富了自身,，也饋贈(zèng)與他者，“從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向,，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局,，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷”。

和平性是中華民族的本質(zhì)屬性。中華文明自古不具有排他性,，而是憑借其崇尚和平的本質(zhì)屬性在包容并蓄中不斷衍生發(fā)展,。

中華文明的五方面突出特性相輔相成，實(shí)為一體,，為開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義奠定了深厚基礎(chǔ),。“第二個(gè)結(jié)合”即深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律而形成的理論結(jié)晶,。放眼未來,，我們應(yīng)更加全面深入了解中華文明，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，將探尋高度契合性作為聚焦點(diǎn),，將造就一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體作為創(chuàng)生點(diǎn)，將筑牢中國特色社會(huì)主義的道路根基作為立足點(diǎn),，將經(jīng)由又一次的思想解放而探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新作為著力點(diǎn),，將鞏固文化主體性作為關(guān)鍵點(diǎn)，深刻把握中華文明的突出特性,，將“第二個(gè)結(jié)合”這篇大文章做好,，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化，進(jìn)而建設(shè)出光耀世界的中華民族現(xiàn)代文明,。