生態(tài)文明，是人與人,、人與自然,、人與社會(huì)實(shí)現(xiàn)和諧共存,、可持續(xù)發(fā)展、全面繁榮的社會(huì)形態(tài),，也是人類社會(huì)繼工業(yè)文明之后又一全新的,、更高階的文明形態(tài)。更是貫穿于人類社會(huì),、經(jīng)濟(jì),、政治及文化發(fā)展全過程系統(tǒng)工程。生態(tài)文明約束了人類對(duì)自然資源索取與利用的邊界,，強(qiáng)調(diào)了人與自然相互依存和共處共融的動(dòng)態(tài)平衡,。生態(tài)文明建設(shè)及治理則是通過將生態(tài)文明的思想和理念與社會(huì),、經(jīng)濟(jì)、政治及文化建設(shè)進(jìn)行深度融合,，將可持續(xù)發(fā)展提升到綠色發(fā)展的高度,，以優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、全面促進(jìn)資源節(jié)約,、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度,、加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，為后人留下更多綠色生態(tài)資產(chǎn),。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)及治理,，是在以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民聚居地為中心的經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)區(qū)域進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)人與自然和諧共生,，是社會(huì),、經(jīng)濟(jì)、政治,、文化和環(huán)境治理的全面生態(tài)化的變革過程,，也是農(nóng)村地區(qū)社會(huì)文明進(jìn)步的全場(chǎng)景展示和動(dòng)態(tài)化反演。

過去的幾十年中,，眾多學(xué)者圍繞著農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)及治理展開了深入的研究,，衍生了很多研究子領(lǐng)域或子主題，如面源污染防治,、水污染與治理,、垃圾治理、農(nóng)村環(huán)境與治理等,，并發(fā)表了數(shù)以千計(jì)的論文,，這些研究成果和論文加深了人們對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)及治理研究的理解，擴(kuò)展了學(xué)界在相關(guān)研究領(lǐng)域的思路,。如今農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)及治理相關(guān)研究不僅是全球生態(tài)文明研究的重要組成部分,，而且已被中國政府確定為中國全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，提升到國家戰(zhàn)略層面,。筆者通過分析著名學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫web of science中農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)及治理相關(guān)文章發(fā)表年份發(fā)現(xiàn),，相關(guān)文獻(xiàn)最早出現(xiàn)在1973年,但直到1986年后才每年都有文獻(xiàn)出版。1989年后農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)及治理研究對(duì)本領(lǐng)域及對(duì)整個(gè)學(xué)界的影響模式呈現(xiàn)較高的一致性,。2006年后,，發(fā)文量持續(xù)上升，并于2019,、2020年達(dá)到峰值,。發(fā)文量和發(fā)文被引量最高的三個(gè)機(jī)構(gòu)中,，有兩個(gè)來自中國的機(jī)構(gòu),，分別是中國科學(xué)院和浙江大學(xué),，并且他們擁有最高的研究活躍度、領(lǐng)域影響力和全科學(xué)界影響力,。

目前,，中國在全球農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)及治理研究中的地位越來越顯著。首先,，中國研究機(jī)構(gòu)發(fā)文數(shù)量位居世界第二,，十分活躍，中國科學(xué)院是該領(lǐng)域最具影響力的研究機(jī)構(gòu),。其次,，國內(nèi)研究機(jī)構(gòu)間合作積極，研究的本土化特征明顯,；同時(shí)國際交流有待加強(qiáng),，領(lǐng)域影響力和全科學(xué)界影響力有待提高。最后,，中國作為唯一一個(gè)國家名稱的關(guān)鍵詞成為研究熱點(diǎn),，且一直活躍至今，顯示了中國在學(xué)界的高關(guān)注度,。未來,，中國的治理經(jīng)驗(yàn)也將在國際中發(fā)揮更重要的作用。

（作者單位：廣東省社會(huì)科學(xué)院 劉羽）