純陽宮位于山西太原五一廣場西北角,，為全國重點文物保護單位,。喧囂鬧市中,，這座古老道觀鬧中取靜,，殿院深深,，自帶些許神秘色彩,，總吸引著眾多路人的好奇目光,。這個五進院落里,，珍貴文物眾多，尤以全國唯一的九宮八卦院建筑,、武則天稱帝時期的涅槃變相碑和唐代常陽天尊像這“純陽三絕”著稱,。

一絕：涅槃變相碑

太原純陽宮始建于宋末元初，明代萬歷年間重修和改建，原是供奉唐代著名道士呂洞賓的祠廟,，因呂洞賓道號“純陽子”,，故稱純陽宮。太原純陽宮是山西三大純陽宮的“中宮”,，“南宮”是運城芮城縣永樂宮,，“北宮”是大同純陽宮。

純陽宮占地萬余平方米,，現(xiàn)存建筑多為明清遺構(gòu),，共五進院落，沿中軸線自南向北依次為道德之門,、獻殿,、呂祖殿、九窯十八洞,、玉皇閣,。純陽宮將道觀建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)巧妙結(jié)合，布局緊湊,，亭臺樓閣錯落有致,，長廊水榭曲徑通幽。

一進院是新中國成立后利用原宮門外空地建成的,。院中央矗立一座造型優(yōu)雅,、結(jié)構(gòu)巧妙的四柱三樓木牌坊，牌坊前后兩匾“呂天仙祠”和“蓬萊仙境”,，道出了這里的內(nèi)涵和景致,。一進院東側(cè)是太湖石堆砌的石山，沿小道拾級而上,，山頂可見玄通弘教披云真人石棺和明代關(guān)公銅像,。西側(cè)墻邊碑廊，嵌有古碑二十余通,，漢唐時期石佛,、石獸、石經(jīng)林立,。其中,，涅槃變相碑是山西省臨猗縣大云寺的遺物，雕刻于武周天授二年（691年）,。

2002年,，國家文物局公布的首批64件禁止出國（境）展覽文物中，涅槃變相碑就是其中之一,。涅槃變相碑雕有佛祖涅槃前后情景和佛傳故事,，雕刻技法頗具大唐圓潤華麗之風(fēng),，歷經(jīng)1300多年風(fēng)霜，完整地保存了下來,，殊為難得,。它也是文史研究的重要史料。

二絕：九宮八卦院

穿過“道德之門”進入第二院,，門兩側(cè)有明代著名道人孫一元撰書的石刻楹聯(lián),。二進院門背墻上方刻有“蓬壺佳瑞”九疊篆文。二進院內(nèi),，古木參天,，枝繁葉茂，這里的藤纏樹景觀獨特,，紫藤開花時,，十分驚艷。

繞過二進院的彌勒坐像,，就來到了三進院,。院中央的純陽宮呂祖殿，建于明代,，為宮內(nèi)主殿,。這座造型質(zhì)樸剛勁中透著玲瓏嬌巧的建筑，規(guī)制極高,，是現(xiàn)存明代建筑中的珍品,。

第四進院的門是“虛無洞”，磚券拱門正上方刻有“虛無洞”,，其上有“別有洞天”四字,，洞上樓檐下懸“瀛洲妙境”匾額。純陽宮內(nèi)的殿堂總計七十余間,，建筑最精華的部分當屬第四進院的九宮八卦院,。

  整個院落平面布局呈方形，抹角八面,，按照道家的八卦“乾,、坤、震,、巽,、坎、離,、艮、兌”方位建造,，再加上中間一個“方形三間兩層亭”形成“九宮建制”,。在院落八面均有磚券窯洞,，俗稱“九窯十八洞”，體現(xiàn)了道家對“洞天”“福地”的追求,。因“仙人好樓居”,，道家建筑多樓閣，“九窯十八洞”上層為木構(gòu)建筑,，建有四樓和四座扇形角亭,，樓亭之間以圍廊相通。四進院中二層回廊亭內(nèi),，一層供有明代銅質(zhì)鎏金毗盧佛像,，二層供有明代真武大帝銅像。

三絕：常陽天尊像

經(jīng)“靈寶洞”入五進院,，靈寶洞中陳列的漢代石刻畫像,，表現(xiàn)了先人農(nóng)耕和戰(zhàn)爭場景，是上佳的石畫精品,。

五進院正面為集洞,、樓、閣于一體的建筑,，東西兩側(cè)是木構(gòu)二層樓,。樓下潛真洞內(nèi)供奉有“純陽三絕”之一的常陽天尊像。相傳“常陽天尊”是春秋末年思想家,、道家學(xué)派開創(chuàng)者老子,，傳說中又稱“太上老君”。因唐代皇室姓李,，故追認老子李耳為先祖,，興建道教宮觀，塑道教造像,，唐朝時道教極為興盛,。

常陽天尊像雕造于唐開元七年（719年），通高2.56米,，像高2.2米,，由石像、底座,、基座三部分組成,。石像以漢白玉雕造，底座和基座以青灰色石灰?guī)r制成,。天尊頭戴蓮花形冠,，面相豐頤，細目微瞇,，長髯垂胸,，神態(tài)安詳,，具有典型的唐代造像風(fēng)格。天尊右手執(zhí)扇和拂塵,，左手憑幾而放,。身著寬大道袍，盤坐于長方形石座之上,。底座正面刻天尊像銘和序共計二十二行,，兩側(cè)及背面線刻弟子道士像和供養(yǎng)人姓氏，四周線刻蓮花,、忍冬,、仙鶴等。