今年是仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年，對山西而言,，仰韶文化考古從1926年山西夏縣西陰村遺址發(fā)掘開始，95年間一路向北,，不斷探尋文化起源,。

11月20日上午，山西省考古研究院文博二級研究員薛新明在太原市博物館講述了山西仰韶文化的考古歷程,。

仰韶文化因1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南省澠池縣仰韶村而得名,，1926年于山西夏縣西陰村發(fā)現(xiàn)的遺存屬于仰韶中期，這里是中國學(xué)者最早主持田野考古工作的起點(diǎn),。仰韶遺存的發(fā)現(xiàn),、研究與中國現(xiàn)代考古學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展具有一樣長的歷史,，因此梳理近百年的山西仰韶時(shí)期研究理念變革與取得的成就具有很重要的意義,。

仰韶時(shí)期的遺址幾乎遍布山西全省，累計(jì)發(fā)現(xiàn)達(dá)716處,，經(jīng)正式發(fā)掘的地點(diǎn)近50處,。薛新明將山西省仰韶時(shí)期考古探索劃分為三大階段，在此基礎(chǔ)上梳理了各階段時(shí)代背景,、主要工作,、學(xué)術(shù)成果和面臨的問題，并總結(jié)了仰韶考古需要進(jìn)一步探討的幾大課題,。

薛新明認(rèn)為,，從山西地區(qū)仰韶時(shí)期的研究來看，以1949年和1990年為界可劃分為以下三個(gè)階段,。

1,、拓荒時(shí)期

從1926年李濟(jì)等發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘夏縣西陰村遺址開始，一直持續(xù)到1949年,，這是中國考古學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期,，這一時(shí)期，山西省還未建立自己的考古機(jī)構(gòu),，工作由省外的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和專業(yè)學(xué)者完成,。這是中國考古學(xué)的拓荒時(shí)期，無論是田野資料的收集還是學(xué)者們提出的認(rèn)知,，對后來的學(xué)科發(fā)展都有著重要的啟示作用,。

這期間山西先后發(fā)現(xiàn)了幾處仰韶時(shí)期的遺址，尤其是對西陰村遺址的發(fā)掘,，以確鑿的資料更新了中外學(xué)者對中國史前史的認(rèn)識,，是當(dāng)時(shí)研究中國史前文化的主要內(nèi)容。雖然當(dāng)時(shí)整個(gè)中國受過專業(yè)訓(xùn)練的人員極少,，也缺乏檢測和分析的技術(shù)手段及可供對比的資料,，但無論李濟(jì)執(zhí)筆撰寫的田野考古報(bào)告《西陰村史前的遺存》,，還是梁思永寫成的英文單行本《山西西陰村史前遺址的新石器時(shí)代的陶器》，全都根據(jù)當(dāng)時(shí)有限的資料對相關(guān)學(xué)術(shù)課題進(jìn)行了研究與探索,，分析專業(yè),，言之有據(jù)。

梁思永文章的附錄中收錄了西陰村出土陶片的化學(xué)成分含量,，這應(yīng)該是中國考古界最早采用科技手段分析陶器成分的實(shí)例,，為中國史前考古學(xué)的建立作出了重要貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：田野考古方法方面,，李濟(jì)在西陰村遺址的發(fā)掘中嘗試使用了2米見方的探方法,，留下了關(guān)鍵柱（土尖），并且已經(jīng)關(guān)注到地層堆積中土質(zhì)土色的變化,，邁出了通往“考古地層學(xué)”十分重要的一步,；遺存分類方面，李濟(jì)和梁思永對西陰村發(fā)現(xiàn)的遺存都進(jìn)行了分類,，并且與其他地點(diǎn)的器物進(jìn)行了對比,，他們是最早探索中國“考古類型學(xué)”的學(xué)者。

2,、第二階段：持續(xù)發(fā)展

從20世紀(jì)50年代初到80年代末,，雖然前30年和后10年情況有一些區(qū)別，但工作方式基本一致,，收集田野資料,、建立文化序列為這一階段最主要的目標(biāo)，物質(zhì)文化研究取得了較大成績,。

20世紀(jì)70年代以前,，在山西從事仰韶時(shí)期田野考古工作的主要力量是中國科學(xué)院（現(xiàn)中國社會科學(xué)院）考古研究所山西工作隊(duì)，芮城東莊村,、西王村等重要遺址的發(fā)掘和晉南地區(qū)的大規(guī)模田野調(diào)查,，他們都是主導(dǎo)者和主要參與者。

當(dāng)時(shí),，重點(diǎn)發(fā)掘的地點(diǎn)是為了配合三門峽水庫建設(shè),，調(diào)查的主要目標(biāo)是尋找夏王朝時(shí)期的遺存。田野考古的范式圍繞著探求物質(zhì)文化面貌的思路開展,，發(fā)現(xiàn)了大量仰韶時(shí)期的文化遺存,，取得了豐富的第一手資料，提出了一些符合實(shí)際的認(rèn)識,，引領(lǐng)著仰韶文化研究的方向,。受主要目標(biāo)的限制,，田野工作開展的不平衡,，呂梁山區(qū),、山西中北部地區(qū)和晉東南地區(qū)的考古成果較少，文化發(fā)展線索比較模糊,，而且社會生活研究在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)無人問津,。

本階段前30年最大的進(jìn)步是堅(jiān)持以地層學(xué)與類型學(xué)為代表的理論體系，構(gòu)建起了以晉豫交界地區(qū)為中心的仰韶時(shí)期文化序列和譜系,，在主要特征,、類型劃分方面取得了突破性進(jìn)展，認(rèn)識了各個(gè)考古學(xué)文化的特色,，文化分期相對清晰,，樹立了文化斷代的編年標(biāo)尺，研究水平居全國前列,，是其他地區(qū)對比研究的參照,。

3、第三階段：突破進(jìn)展

從20世紀(jì)90年代初期至今,，以聚落考古和多學(xué)科合作為主要特色的考古學(xué)理論逐漸形成中國特色,，日益完善的新認(rèn)識與理念開始貫徹到實(shí)際工作中，考古發(fā)現(xiàn)和綜合研究都有新的進(jìn)展,。

1990年至1991年,，臨汾盆地東部的翼城北撖遺址發(fā)掘中，一線的科研人員開始運(yùn)用聚落考古的工作模式,，揭示出這個(gè)遺址仰韶時(shí)期不同階段的聚落分布狀況,。與此同時(shí)，在太岳山西麓,、澮河上游進(jìn)行了小規(guī)模的區(qū)域調(diào)查,，發(fā)現(xiàn)了迄今山西新石器時(shí)代最早的“棗園文化”，填補(bǔ)了區(qū)域與時(shí)代上的空白,。

2016年,，臨汾桃園遺址揭露了一處廟底溝文化的聚落，了解了當(dāng)時(shí)不同形制的房址,、窖穴,、陶窯及池塘等基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)現(xiàn)了完整的廟底溝文化陶器群,，反映了仰韶最發(fā)達(dá),、最繁盛時(shí)期的文化面貌。

2019~2021年,，夏縣師村遺址揭露了一個(gè)仰韶早期聚落,，出土的幾件石雕蠶蛹暗示當(dāng)時(shí)已掌握了養(yǎng)蠶繅絲的技術(shù)，這是繼1926年在西陰村出土半個(gè)蠶繭殼以后的又一個(gè)重要發(fā)現(xiàn),；位于鹽湖旁邊的這個(gè)遺址應(yīng)該能為研究人類生活與重要自然資源開發(fā)之間的關(guān)系提供支撐,。

“臨汾高堆,、襄汾小王村、浮山南西河,、絳縣周家莊,、夏縣轅村、芮城桃花澗,、稷山郭家棗園等遺址均取得新的信息,。此外，呂梁山脈仰韶時(shí)期的工作有了突破,，晉東南地區(qū)的史前考古工作也處于摸底階段,。”薛新明說,，“通過在各地開展的卓有成效的考古工作,，仰韶時(shí)期的發(fā)展線索逐漸清晰起來。大小規(guī)模不等的聚落,、建立大型公共建筑,、墓葬缺少隨葬品構(gòu)成了山西仰韶時(shí)期社會復(fù)雜化過程的顯著特點(diǎn)，與同一時(shí)期其他主要史前文化相比,，具有樸素務(wù)實(shí)的特色,，這一理念對后世的文明起源及其早期國家的產(chǎn)生、發(fā)展有重要影響,?！?/p>

在演講的最后，薛新明希望年輕一代的考古工作者能夠繼承優(yōu)秀傳統(tǒng),，勇于開拓創(chuàng)新,，全面提升山西仰韶時(shí)期的研究水平，取得更加輝煌的成就,，為重建有血有肉的中國史前史貢獻(xiàn)山西力量,。

離石德崗遺址發(fā)掘區(qū)遠(yuǎn)景 ■ 資料圖