摘要：民粹主義思潮無論是作為一種意識形態(tài)、政治運動或政治策略，其具有歷史復(fù)發(fā)性的社會政治思潮一直卷席在民眾之間,，肆意生長在不同的土壤之中。網(wǎng)絡(luò)的土壤為民粹主義的滋生給予條件,，使得這種新型民粹主義賦予新的優(yōu)勢,，并形成了獨特的思維結(jié)構(gòu)和話語模式，其對高校生的認(rèn)知,、思考,、判斷、言論和行為等各個方面產(chǎn)生了深刻的影響,。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)民粹主義,；高校生；負(fù)面影響

一,、何謂網(wǎng)絡(luò)民粹主義

所謂的“民粹主義”從詞源上說它源于“人民”一詞,。其強調(diào)“人民優(yōu)先”，民粹主義可以說一種極端平民化的思潮也可以說是訴諸于人民群眾的學(xué)說,，其具有反制度,、反精英、反權(quán)威的特點,。民粹主義的形態(tài)可以是政治思潮,、政治邏輯、政治策略,、政治話語,、政治風(fēng)格等。在含義來看,，如本·斯丹利在《民粹主義的單薄意識形態(tài)》中表述的“民粹主義是一種缺乏穩(wěn)定內(nèi)涵的‘稀疏的’意識形態(tài)”,。

但隨著網(wǎng)絡(luò)空間成為新的現(xiàn)實社會投射，其時空的容納性和網(wǎng)民情緒的宣泄包容為網(wǎng)絡(luò)民粹主義提供了可能與必然性,。網(wǎng)絡(luò)民粹主義和現(xiàn)實民粹主義是不同的,，其帶有網(wǎng)絡(luò)的特性，是現(xiàn)代性追求民主的產(chǎn)物,，網(wǎng)民的主體心理和社會現(xiàn)實的投射,。網(wǎng)絡(luò)民粹主義的主體的群體行為言語呈現(xiàn)出非理性的反抗和消解現(xiàn)實權(quán)威，在數(shù)字空間傳播中具有強大的動員和群體效應(yīng),。

二,、民粹主義思潮對高校生言行的影響

1.消解高校生的情緒價值

民粹主義是跨時空限制都無法擺脫的“幽靈”。中國社會呈現(xiàn)多元利益主體共存的狀態(tài),，階層固化和利益多元致使部分民眾對官僚,、對現(xiàn)實生活不滿。在輿論事件中，民粹主義者大多利用“貼標(biāo)簽”的方式使群體帶入自身從而“拉仇恨”,。從而引燃網(wǎng)民的情緒,，而在網(wǎng)民追問真相、宣泄情緒,、看熱鬧起哄的不同心理需求的發(fā)展轉(zhuǎn)變中,，輿論事件不斷被網(wǎng)民拷問，信息在逐漸失真失源,，流量熱度將事件推向高峰,，從而形成輿論導(dǎo)向?qū)ο嚓P(guān)責(zé)任人的譴責(zé)和問責(zé)壓力，雖然一定程度上解決了事件問題,，但是在網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺上更多的是群體話語裹挾下的情緒宣泄,，在這些輿論話語引導(dǎo)中與主流話語格局不符合的話語往往會被分化為“敵人”。更有民粹主義者在打著“愛國主義”的幌子卻往往表現(xiàn)為以盲目排外為特征的極端民族主義,，是非理性的愛國主義,，深陷于民粹主義非友即敵的斗爭思維，對復(fù)雜的外交爭端缺乏理性分析,，一味提倡強硬對外,，甚至?xí)岢鲆恍O端化的主張，導(dǎo)致國家之間尤其是大國之間的關(guān)系緊張,，背離和曲解了愛國主義,。而高校生因為自身的思辨能力與社會經(jīng)歷的不成熟，極易成為話語和情緒綁架的對象,。高校生以道德直覺簡單判斷出發(fā)點,，在網(wǎng)絡(luò)匿名和虛擬性的掩護下，毫不掩飾地釋放自身內(nèi)心的表現(xiàn)和傾訴欲望,，而往往被反動分子所挑動的高校生的情緒浪潮在網(wǎng)絡(luò)事件出現(xiàn)反轉(zhuǎn)或流量熱度喪失后，主體對象的付出價值則獲取不到預(yù)期所期望的共鳴認(rèn)可,。這只會慢慢撬動高校生的主流認(rèn)知和情感價值,。

2.高校生的思維傾斜于“潮流”思想

民粹主義思想呈現(xiàn)對抗性、非理性,、極端平民化的特點,。民粹主義者宣傳它們?yōu)榱巳嗣瘢珜嶋H上這個“人民”是有局限的,，它排除了與“人民”相對立的“精英”,。而民粹主義運用其理論思想將沉默的大多數(shù)人組織動員起來，這里的“大多數(shù)”是同質(zhì)的共同體,。在此他們獲得了共同身份證明,、共同的情緒共鳴和理想化的行為意向，而這種情感和思想是被群體所裹挾所蒙蔽。這使得本來就缺乏個人信息世界的高校生在共同體中失去自我,，主體主動辯證看待事物能力如蘆草般受到影響,，原本的正確意識觀點逐漸傾斜漂浮。再者,，社會化媒體本身是“去中心化”“民主化”的公共電子空間,。在科技發(fā)展和算法技術(shù)日益發(fā)展的背景下，數(shù)字社交媒體建構(gòu)了一種新的公共領(lǐng)域和政治生態(tài)圖景,。但在這種“觀念世界和精神世界”表述中,，資本操控數(shù)字媒介也為西方潛入我國主流意識形態(tài)的世界提供了機遇。技術(shù)賦權(quán)改變了傳統(tǒng)傳播力的結(jié)構(gòu),，提供了權(quán)力分散的機會,。社交媒體由于其場域的特殊性構(gòu)建了一個“數(shù)字圍場”，以更加隱蔽,、“合理化”的方式改變民眾的行為和觀念,。進而將“目標(biāo)的”觀念雜糅在我國的主流意識形態(tài)中，企圖將國人的身體中植入西方“心”,。在如今現(xiàn)代信息世界,，網(wǎng)絡(luò)傳播的私人性、便利性與蠱惑性,，促使被忽視的觀念迅速擴張,。再加上高校大學(xué)生由于自身的辯證思維不夠，對于中國民主存在錯誤或者認(rèn)識的高度偏差,。并且高校生對于民粹主義沒有看到其內(nèi)容的“空心化”,，所以在網(wǎng)絡(luò)宣泄或者接觸學(xué)習(xí)新知識的同時會對原來習(xí)得的知識“嫌棄”。

其次,，在《當(dāng)代民粹主義思潮的孕育,、生成和有效應(yīng)對》中“群體極化的本能形塑民粹主義的極端傾向”，陷入群體極化的主體會被網(wǎng)絡(luò)大眾的思想所裹挾,。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上鋪天的熱情口號和宣傳視頻進入我們的視野中或者在玩抖音短視頻時打開一個很火熱的話題時,，瀏覽完的我們是不是第一時間再打開評論區(qū)，當(dāng)僅僅憑借線下各種評論對事件作主觀斷論時,，將自己的想法歸置在群體時候,，個體的思維就受限于群體，如此大學(xué)生的思考能力和辯證思考就會在不斷削弱,，個體的思維被綁架后,，被群體信息的“協(xié)同過濾”后，大學(xué)生很難發(fā)現(xiàn)新的,、不同的信息,，“人云亦云,，亦步亦趨”這種群體信息的同質(zhì)化只會愈來愈嚴(yán)重。再者大學(xué)生陷入群體極化后,，大學(xué)生們似乎只愿意接受一定群體的單向信息,，似乎在網(wǎng)上也是盲目地跟隨言論而站隊。

最后,，高校生在網(wǎng)絡(luò)世界中瀏覽時,，西方已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)信息話語權(quán)方面占據(jù)了多數(shù)優(yōu)勢，在國際社會里執(zhí)行網(wǎng)絡(luò)信息霸權(quán)政策,，加大資本主義價值觀的深度和廣度,。網(wǎng)絡(luò)平臺為西方發(fā)達國家依憑話語霸權(quán)對我國兜售資本主義意識形態(tài)提供了可乘之機。以網(wǎng)絡(luò)為載體的文化交流不再對等,，而成為了單向度的擴張與滲透,。西方國家借助影視作品和文化作品肆意營銷和販賣資本主義政治制度、經(jīng)濟生活和價值觀念,，毫無隱藏地宣揚自由,、民主和人權(quán)來抨擊社會主義制度，表現(xiàn)出明顯的話語歧視和意識形態(tài)斗爭攻勢,，尤其是憑借其技術(shù)優(yōu)勢,，精準(zhǔn)把控我國青年大學(xué)生的利益訴求，抓住大學(xué)生喜歡追求新鮮事物的心理,，向大學(xué)生強勢輸出的信息中烙下新自由主義,、享樂主義等錯誤思潮的印記，誘導(dǎo)青年大學(xué)生背離信仰,。這些資本主義意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間長時間,、大范圍地傳播，嚴(yán)重削弱了社會主義意識形態(tài)話語權(quán),，大學(xué)生的理性判斷不可避免地會受到迷惑和困擾,，對社會主義意識形態(tài)產(chǎn)生質(zhì)疑與排斥的心態(tài)，進而消解大學(xué)生對社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同,，進而消除對自身文化的認(rèn)同,。

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（作者單位：南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院 彭 放）