習(xí)近平總書記指出：“新的征程上，我們必須堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合,，堅(jiān)持一致性和多樣性統(tǒng)一,，加強(qiáng)思想政治引領(lǐng),，廣泛凝聚共識(shí)，廣聚天下英才,，努力尋求最大公約數(shù),、畫出最大同心圓?！彼颊n作為立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程,，是找到最大公約數(shù)、畫出最大同心圓重要路徑,。為此,，思政課要在引導(dǎo)大學(xué)生做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者,、模范踐行者上下功夫,。思政課教師要講好中國(guó)革命故事，用革命精神凝聚人心,；講好國(guó)家發(fā)展故事,，用發(fā)展成就匯聚奮進(jìn)力量；講好民族團(tuán)結(jié)故事,，用中華民族共同體意識(shí)促進(jìn)中華兒女大團(tuán)結(jié),。

一,、思政課對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要意義

（一）可以深化大學(xué)生理論認(rèn)知,，增強(qiáng)政治情懷

習(xí)近平指出：辦好思政課，就是要開(kāi)展馬克思主義理論教育，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人,。深化大學(xué)生的政治理論知識(shí)是思政課的重要目標(biāo),，唯物史觀教育是思政課的重要內(nèi)容，黨史,、新中國(guó)史,、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史是《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》等思政課程的理論基礎(chǔ),。思政課可以讓大學(xué)生鄙棄歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤觀念,，幫助他們樹(shù)立歷史唯物主義的觀點(diǎn)。同時(shí),，對(duì)中華文化認(rèn)同是大學(xué)生政治認(rèn)同的重要構(gòu)成要素,，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要來(lái)源，大學(xué)生在思政課學(xué)習(xí)過(guò)程中必然也會(huì)加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解,。中華民族在五千多年文明歷史中創(chuàng)造燦爛輝煌的文化,，中華文化包含中華文化的古代形態(tài)即中華傳統(tǒng)文化，也包含傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)代形態(tài),，即革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。因此,，思政課可以培育大學(xué)生政治情懷,，增強(qiáng)他們對(duì)民族精神的普遍認(rèn)同，推動(dòng)樹(shù)立正確的價(jià)值觀的形成,，從而達(dá)到塑造民族精神的作用,。

（二）可以培養(yǎng)大學(xué)生意志品質(zhì)，堅(jiān)定政治信仰

培養(yǎng)大學(xué)生的意志品質(zhì),，堅(jiān)定大學(xué)生政治信仰是思政課重要的教學(xué)目標(biāo),。通過(guò)理想信念教育，來(lái)增進(jìn)大學(xué)生的思想共識(shí),，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展凝聚力量,。思政教師通過(guò)把個(gè)人理想、家國(guó)情懷融入教書育人實(shí)踐中,，從而潛移默化地對(duì)學(xué)生起到榜樣示范作用,。同時(shí)，思政課還可以提高大學(xué)生辨別是非的能力,，堅(jiān)定他們的政治信仰,，思政課可以給大學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)他們扣好人生第一?？圩?。思政教師通過(guò)傳播知識(shí),、傳播真理，幫助大學(xué)生塑造靈魂,，讓大學(xué)生樹(shù)立起崇高的理想,。理想信念之火一經(jīng)點(diǎn)燃，就會(huì)產(chǎn)生巨大的精神力量,。大學(xué)生一旦堅(jiān)定了自己的理想信念,，就會(huì)以十分的自覺(jué)、百般的熱情,、千番的努力,、萬(wàn)分的堅(jiān)韌，朝著既定目標(biāo)勇往直前,、奮斗不止,。相反，如果大學(xué)生理想信念不夠堅(jiān)定或不夠成熟,，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”,、行動(dòng)上“缺失”、學(xué)習(xí)上“缺味”,。思政課通過(guò)系統(tǒng)的理想信念教育,，可以增強(qiáng)大學(xué)生的“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”,、激發(fā)大學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)助力中華民族的偉大復(fù)興,。

（三）可以豐富大學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)，規(guī)范政治行為

思政課不僅是理論的教育,，更是一種實(shí)踐的體驗(yàn),，在每一門思政課中教師都會(huì)安排一定的實(shí)踐教學(xué)課時(shí)。實(shí)踐包括參觀紅色遺址,、社會(huì)調(diào)研,、模擬法庭、歷史劇扮演等各種形式,。這些實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)可以充分地激發(fā)大學(xué)生的自主意識(shí),，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)的任務(wù)，讓他們?cè)趯?shí)踐中感悟個(gè)體融于集體,、小我融入大我的職責(zé)使命,；通過(guò)實(shí)踐讓他們明白什么是艱苦、為什么要奮斗,，從而提升他們不懈奮斗,、堅(jiān)韌不拔、踏實(shí)肯干的優(yōu)良作風(fēng),；通過(guò)實(shí)踐讓他們體驗(yàn)用腳步丈量祖國(guó)大地,、用行動(dòng)書寫無(wú)悔青春,，在走訪調(diào)研中感悟風(fēng)土人情、在基層實(shí)踐中助力鄉(xiāng)村振興的成就感,；通過(guò)實(shí)踐課程來(lái)增強(qiáng)他們的實(shí)踐動(dòng)手能力,、愛(ài)國(guó)情懷和法制意識(shí),，從而來(lái)更好地規(guī)范他們的政治行為,，為鞏固和發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二,、思政課對(duì)提高大學(xué)生政治認(rèn)同存在的困境

（一）國(guó)內(nèi)外復(fù)雜的形勢(shì)使思政課面臨新的挑戰(zhàn)

當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn),，西方國(guó)家憑借發(fā)展優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際上享有強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán),，通過(guò)各種形式不斷向我國(guó)傳播資本主義模式和價(jià)值觀,，極力推銷西方民主價(jià)值觀，貶低馬克思主義,，鼓吹國(guó)家指導(dǎo)思想應(yīng)該多元化,。從國(guó)內(nèi)看，思想政治工作面臨四個(gè)“前所未有”,，即矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有,，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，多元思想文化交流交融交鋒前所未有,，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜性前所未有,。新冠肺炎發(fā)生以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)上的減速在一定程度也直接或間接影響到很多大學(xué)生的家庭收入,，引起大學(xué)生的心理恐慌,，一定程度上削弱了思政課的說(shuō)服力。與此同時(shí),，全面深化改革對(duì)于大學(xué)生思想政治教育來(lái)說(shuō),，同樣也必定是一場(chǎng)觸動(dòng)靈魂的艱苦“戰(zhàn)役”。隨著所有制形式的多樣化,，社會(huì)階層的復(fù)雜化,，社會(huì)思想觀念的差異化，使新時(shí)代的思政課在提高大學(xué)生政治認(rèn)同過(guò)程出現(xiàn)了許多新情況新挑戰(zhàn),。

（二）互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)同的削弱

大學(xué)生是世界觀,、人生觀、價(jià)值觀形成的拔節(jié)孕穗期,。當(dāng)前的大學(xué)生基本上都是“00后”,，他們出生成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，是互聯(lián)網(wǎng)的原住民,，互聯(lián)網(wǎng)深刻地影響著他們的生活方式,、思想意識(shí)和政治態(tài)度,。盡管思想政治理論課是高校立德樹(shù)人的主渠道，但是就目前來(lái)看思政課的主渠道地位已經(jīng)被以手機(jī)為代表的互聯(lián)網(wǎng)通訊工具所削弱,，部分同學(xué)即使因?yàn)楹灥?、點(diǎn)名的“脅迫”勉強(qiáng)到了課堂也不抬頭、不聽(tīng)講,，更難以達(dá)到“入心入腦”的效果,。與此同時(shí)，拜金主義,、個(gè)人主義,、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤網(wǎng)絡(luò)思潮在微信、抖音,、快手等新媒體平臺(tái)蔓延,，在多元、多變的網(wǎng)絡(luò)思潮沖擊下,，使得思想信念尚不成熟穩(wěn)定的一些大學(xué)生出現(xiàn)了思想困惑,、信仰危機(jī)、理想失落,、道德滑坡等問(wèn)題,，這些問(wèn)題直接影響到了思政課教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成與實(shí)現(xiàn)，給思政課帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),。

（三）思政教育理念不能滿足學(xué)生的需求

思政教育內(nèi)容和方式的好壞關(guān)系著思想政治教學(xué)效果的高低,，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“思政課建設(shè)要向改革創(chuàng)新要活力，照本宣科,、應(yīng)付差事,，那‘到課率’‘抬頭率’勢(shì)必大打折扣?！钡窃趯?shí)現(xiàn)中,，有的老師仍然照本宣科、教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)發(fā)展脫節(jié),，有的教師依賴于以往的教學(xué)成果和備課內(nèi)容,，給學(xué)生講授“舊知識(shí)”，并且用陳舊的思維來(lái)給學(xué)生分析當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展,，這種過(guò)于陳舊的教學(xué)模式早已不能滿足大學(xué)生基本需求,。歸根到底是思政教師沒(méi)有樹(shù)立用戶思維，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到老師和學(xué)生之間的地位是完全平等的,，不能把握學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求和關(guān)切,，用“說(shuō)理”代替了“對(duì)話”。很多大學(xué)生排斥理論學(xué)習(xí),，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得這些理論離自己非常遠(yuǎn),，很難直接與日常生活掛鉤,，因此，思政課就成了他們眼中既“無(wú)用”又“無(wú)趣”的課程,。同時(shí),，部分思政教師上課結(jié)合時(shí)政較少、結(jié)合學(xué)生生活比較少,，便讓學(xué)生產(chǎn)生了“與我無(wú)關(guān)”的心理,，很多大學(xué)生認(rèn)為上思政課就是為了應(yīng)對(duì)考試、拿到學(xué)分,，只要考試前突擊一下就可以了,，這樣的思政課堂“抬頭率”必然低,，教學(xué)效果也必然不盡如人意,。

三、在思政課中融入中華民族共同體意識(shí)路徑

（一）講好革命故事,，以革命精神凝聚人心

思政教師要充分發(fā)揮課堂的主渠道作用講好革命故事,，用革命精神凝聚人心。在中國(guó)近代史上有無(wú)數(shù)感人至深,、觸動(dòng)心靈的革命故事,，這些故事展示了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗歷程。在思政課中把中國(guó)革命故事講好,，把中國(guó)聲音傳播好,，不僅有助于大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的豐富擴(kuò)展和融會(huì)貫通，也能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和興趣,，幫助大學(xué)生深刻理解“中國(guó)命運(yùn)如何得到根本扭轉(zhuǎn)”這一問(wèn)題,，從而增強(qiáng)中國(guó)“站起來(lái)”的歷史自信。在《中國(guó)近現(xiàn)代綱要》和《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的講述中,，可以重點(diǎn)挖掘教材中100年前的“00后”如趙世炎,、鄧恩銘、陳喬年等中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員的故事,，通過(guò)引入中國(guó)近現(xiàn)代史上青年們不懈奮斗的歷史,，讓當(dāng)代青年體悟到了歷史中的青年昂揚(yáng)激情，同時(shí)也可以給學(xué)生營(yíng)造一種“歷史就在身邊,，歷史并不遙遠(yuǎn)”的氛圍,。通過(guò)講述革命故事這樣生動(dòng)的方式，將黨史教育融入思政教育,，讓大學(xué)生從中體會(huì)到歷史的血肉和呼吸,，感受到歷史近在咫尺的溫度，拉近學(xué)生與思政課的思想距離,。

思政教師要充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的作用,，講好紅色故事,，用紅色基因鑄魂育人。思政實(shí)踐教學(xué),，要充分利用本土紅色文化資源,，以重大歷史節(jié)點(diǎn)和紀(jì)念日為實(shí)踐教學(xué)的切入點(diǎn)，從理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的層面促進(jìn)思政課“小課堂”走入社會(huì)“大課堂”,，探索出符合學(xué)科特色,、教學(xué)規(guī)律、世情校情的實(shí)踐教學(xué)模式,，使大學(xué)生更好地掌握課堂理論知識(shí),，在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，從而達(dá)到全方位育人的目的,。實(shí)踐課可以通過(guò)參觀紅色遺址,、講述家鄉(xiāng)紅色故事、模擬政協(xié)提案,、學(xué)雷鋒志愿服務(wù)等形式進(jìn)行,，讓大學(xué)生成為實(shí)踐教學(xué)課堂“主人翁”，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性,、主動(dòng)性與創(chuàng)造性,，培養(yǎng)認(rèn)同感與獲得感。通過(guò)實(shí)踐教學(xué),，督促大學(xué)生加深對(duì)教材相關(guān)理論問(wèn)題的理解,。與此同時(shí)，讓學(xué)生具備自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力,，使其在今后的學(xué)習(xí)中知道如何去搜集資料進(jìn)行自學(xué),，從而能讓課堂在生活中延伸。

（二）講好國(guó)家發(fā)展故事,，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”匯聚力量

凝聚中國(guó)力量是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵,。進(jìn)入新時(shí)代，隨著利益格局的多樣化和社會(huì)意識(shí)多元化的出現(xiàn),，增進(jìn)共識(shí),、凝聚力量顯得更加必要和緊迫。高校思政教師只有講好新時(shí)代國(guó)家發(fā)展的故事,，才能廣泛凝聚起大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同,，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”匯聚力量。

思政教師要把自己想講的和學(xué)生想聽(tīng)的結(jié)合起來(lái),，把陳情和說(shuō)理結(jié)合起來(lái),，把老師講和學(xué)生講相結(jié)合起來(lái)。首先老師要搞清楚學(xué)生想聽(tīng)什么，只有先了解學(xué)生的基本需求,，才能回應(yīng)關(guān)切,、滿足期待，同時(shí)再運(yùn)用一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的敘事方式,，講好思政課的“大”道理,。其次，在講好新時(shí)代中國(guó)故事的同時(shí),，要向大學(xué)闡述清楚一個(gè)道理：有堅(jiān)強(qiáng)有力的執(zhí)政黨,、先進(jìn)思想的指引和勤勞勇敢的人民群眾，中國(guó)有信心,、有能力解決一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),、阻力困難。思政課教師要通過(guò)新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的故事回答好中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,、馬克思主義為什么行,、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等重大問(wèn)題。最后,，要把老師講和學(xué)生講相結(jié)合起來(lái),。思政教師要大大方方講中國(guó)發(fā)展成就,，從容不迫談問(wèn)題,。中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代后在脫貧攻堅(jiān)、反腐敗斗爭(zhēng)及生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域取得了歷史性成就,，這些成就可以用學(xué)生們身邊看得見(jiàn),、摸得著的事物來(lái)呈現(xiàn)，比如老師可以拿起一部學(xué)生的手機(jī)和學(xué)生講一講當(dāng)前中國(guó)的智能手機(jī),、計(jì)算機(jī),、電視、工業(yè)機(jī)器人等新產(chǎn)品產(chǎn)量已經(jīng)位居全球首位,。為了加深學(xué)生對(duì)新時(shí)代的發(fā)展成就的認(rèn)識(shí)和體會(huì),，老師可以按照學(xué)生的生源地來(lái)進(jìn)行分組，讓來(lái)自不同地方的同學(xué)為一個(gè)小組來(lái)講述自己家鄉(xiāng)近5年的變化,，從而加深學(xué)生對(duì)脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的政策的認(rèn)識(shí),。

（三）講好民族團(tuán)結(jié)故事，促進(jìn)中華兒女大團(tuán)結(jié)

思政課教師要充分挖掘整理黨史上民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的故事,，用樸實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言,，深入淺出地講述中國(guó)的民族構(gòu)成、民族風(fēng)俗以及各民族共同奮斗的歷程,。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容在課堂中適當(dāng)?shù)厝谌搿鞍霔l被子”“彝海結(jié)盟”等民族團(tuán)結(jié)小故事,，向?qū)W生展現(xiàn)紅軍在長(zhǎng)征途中與各民族人民冷暖相依、守望相助的溫暖親情，共產(chǎn)黨與人民群眾骨肉相連的情感,，揭示中國(guó)共產(chǎn)黨的為民本質(zhì),，從而激發(fā)大學(xué)生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的情懷。同時(shí),，思政教師也可以把“講述民族團(tuán)結(jié)故事”作為課堂實(shí)踐的一部分,，讓班級(jí)里不同民族的學(xué)生來(lái)講述自己身邊的民族團(tuán)結(jié)故事，用生動(dòng)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步故事,，增加學(xué)生對(duì)古往今來(lái)中國(guó)各民族發(fā)展歷史,、交往、交流,、交融和民族節(jié)日,、習(xí)俗等相關(guān)知識(shí)的了解，讓學(xué)生加深對(duì)各少數(shù)民族在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下手足相親,、團(tuán)結(jié)奮斗,、共同繁榮發(fā)展歷程的認(rèn)識(shí)，深刻體會(huì)到鑄牢中華民族共同體意識(shí)對(duì)守護(hù)今天幸福生活,、創(chuàng)造美好未來(lái)的特殊重要性,。

思政課教師要圍繞“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的目標(biāo),，身體力行地講好新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的故事,，以自身的深刻體會(huì)闡述新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得的巨大變化和成就。在《思想道德與法治》課程中可以給學(xué)生講述脫貧攻堅(jiān)楷模黃文秀,、“帕米爾雄鷹”拉齊尼·巴依卡等少數(shù)民族時(shí)代楷模的故事,，以模范的力量感化人心，以蓬勃向上的民族團(tuán)結(jié)力量鼓舞人心,。通過(guò)弘揚(yáng)與發(fā)展民族團(tuán)結(jié)精神,，帶動(dòng)和感染更多的大學(xué)生參與到民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作中來(lái)，為營(yíng)造各民族之間睦鄰友好,、互幫互助的良好氛圍奉獻(xiàn)力量,。

總之，在思政課上講好中國(guó)故事,，在故事中講清道理,，在說(shuō)理中贏得認(rèn)同，有助于激發(fā)學(xué)生的思想共振和情感共鳴,，實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)灌輸性和啟發(fā)性的統(tǒng)一,、知識(shí)性和價(jià)值性的統(tǒng)一，從而更好地發(fā)揮好思政課“立德樹(shù)人”的根本作用,。

基金項(xiàng)目：2024年云南省教育廳科學(xué)研究基金教師類項(xiàng)目“云南高職院校中華民族共同體教育案例融入思政課研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2024J1377）,；2022年昆明冶金高等?？茖W(xué)校科研基金項(xiàng)目“面向南亞?wèn)|南亞輻射中心建設(shè)背景下云南高職院校對(duì)外文化傳播研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022xjq10）階段性成果,。

（作者單位：1.昆明冶金高等?？茖W(xué)校馬克思主義學(xué)院 劉開(kāi)華1 ；2.昆明冶金高等?？茖W(xué)校黨委組織部 曾揚(yáng)明2 ）