摘要：虛擬實(shí)踐是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和大數(shù)據(jù)發(fā)展的產(chǎn)物,，如今AR,、VR和元宇宙等已深入生活，這種新型實(shí)踐方式為人類發(fā)展提供了新的體驗(yàn)和機(jī)遇,，但也帶來(lái)了問(wèn)題與挑戰(zhàn),。我們需要以開(kāi)放,、審慎和負(fù)責(zé)的態(tài)度面對(duì)，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)并應(yīng)對(duì)潛在負(fù)面影響,。

關(guān)鍵詞：虛擬實(shí)踐,；馬克思主義實(shí)踐觀；實(shí)踐形式

一,、虛擬實(shí)踐的特征

所謂虛擬實(shí)踐,，是利用虛擬技術(shù)和現(xiàn)代信息技術(shù)手段，在虛擬空間進(jìn)行感性和理性活動(dòng),，獲取并應(yīng)用信息于實(shí)際生產(chǎn)生活,。它構(gòu)建了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相互聯(lián)系的虛擬世界，但仍是一種客觀物質(zhì)性活動(dòng),，具有虛擬實(shí)在性,、開(kāi)放性和交互性特征。

（一）虛擬實(shí)在性,。虛擬實(shí)踐是利用技術(shù)設(shè)備在虛擬世界中的實(shí)踐活動(dòng),。虛擬世界不是虛構(gòu)的,，而是數(shù)字手段創(chuàng)造的符號(hào)空間,，是真實(shí)世界的映像。雖然虛擬實(shí)踐超越物質(zhì)世界,，但不能取代或完全脫離現(xiàn)實(shí)實(shí)踐,，它必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，模仿現(xiàn)實(shí)練習(xí),，延伸和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界,。

（二）開(kāi)放性。虛擬實(shí)踐以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ),，打破了次元壁,，解除了時(shí)間和空間的束縛，實(shí)現(xiàn)了人的能動(dòng)性的飛躍式發(fā)展,。網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)開(kāi)放,、自由的虛擬世界，匯集了多樣的思想觀點(diǎn),，拓寬了人們的視野和認(rèn)知領(lǐng)域,，使活動(dòng)行為更加自由。

（三）交互性,。虛擬實(shí)踐利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),，讓用戶與多維信息環(huán)境實(shí)時(shí)交互，形成互動(dòng),、反饋的網(wǎng)際關(guān)系,。這種互動(dòng)增強(qiáng)了用戶參與感,，提高了環(huán)境認(rèn)知。同時(shí),，虛擬實(shí)踐的交互性打破了傳統(tǒng)交流的限制,，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)交流和合作，構(gòu)建更開(kāi)放,、多元的交流環(huán)境,。

二、虛擬實(shí)踐豐富和深化了馬克思主義實(shí)踐觀

（一）虛擬實(shí)踐提高了物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐水平,。傳統(tǒng)的生產(chǎn)實(shí)踐是人與自然間的互動(dòng),，但虛擬實(shí)踐不僅限于物質(zhì)轉(zhuǎn)化，更涉及信息整合與傳遞,，使生產(chǎn)行為更加數(shù)字化與符號(hào)化,。虛擬技術(shù)的發(fā)展使人們能在虛擬世界中模擬生產(chǎn)活動(dòng)，大大增加了實(shí)踐自由度,。虛擬實(shí)踐使生產(chǎn)活動(dòng)不再需要實(shí)地實(shí)時(shí)參與,，制造商可更好地了解消費(fèi)者和社會(huì)的個(gè)性化需求，消費(fèi)者也可參與生產(chǎn)過(guò)程,，分享想法與偏好,，對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)起到助推作用。

（二）虛擬實(shí)踐開(kāi)拓了生活新方式,。數(shù)字時(shí)代使虛擬實(shí)踐與人們?nèi)粘Ｉ罹o密結(jié)合,，帶來(lái)了巨大變革。日常工作學(xué)習(xí)中,，上網(wǎng)課和遠(yuǎn)程辦公成為常態(tài),，節(jié)省時(shí)間。線上購(gòu)物,、試穿試戴等便捷方式興起,。虛擬技術(shù)拓展實(shí)踐空間，提供更多自主權(quán),，豐富社會(huì)實(shí)踐,。

（三）虛擬實(shí)踐豐富了人的交往實(shí)踐。虛擬世界的實(shí)踐改變了人們的互動(dòng)方式,，在線交流成為重要形式,。在虛擬實(shí)踐中，人們可以表達(dá)真實(shí)個(gè)性,，消除社會(huì)地位和文化水平差異,，提高自尊心。抖音,、全民K歌等虛擬平臺(tái)豐富了人的交往實(shí)踐,。此外,，數(shù)字化技術(shù)提供了個(gè)人自主的可能性，人人都是主人,，自由選擇,，體現(xiàn)了主體自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性,。

三,、虛擬實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展的消極影響

（一）引發(fā)倫理風(fēng)險(xiǎn)。長(zhǎng)期依賴網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐可能導(dǎo)致對(duì)真實(shí)世界的片面認(rèn)知,，影響現(xiàn)實(shí)適應(yīng)能力,。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，虛擬與現(xiàn)實(shí)界限模糊,，導(dǎo)致主體在虛擬空間行為不負(fù)責(zé)任,。虛擬實(shí)踐提供的沉浸式感官體驗(yàn)易引發(fā)犯罪和道德墮落。

（二）造成主體現(xiàn)實(shí)交往異化,。人們依賴虛擬平臺(tái)交往,，雖便捷但易忽視現(xiàn)實(shí)交往的重要性，過(guò)度沉迷可能導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)交往能力下降和社交關(guān)系疏離,。此外,，虛擬交往缺乏真實(shí)性和深度，隱藏真實(shí)身份和意圖使交往充滿不確定性,，難以建立真正的親密關(guān)系,。

（三）降低人的創(chuàng)新能力,。虛擬實(shí)踐中的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等系統(tǒng)具有數(shù)字性和符號(hào)性,，威脅了實(shí)踐主體的地位，使人們的意識(shí)變得被動(dòng)和僵化,，失去自發(fā)性,、積極性和創(chuàng)造性。虛擬領(lǐng)域的高速信息交流使人們更加依賴計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)存儲(chǔ)的信息,。在大數(shù)據(jù)時(shí)代,，虛擬技術(shù)通過(guò)個(gè)性化推送限制了人們的思維觀點(diǎn)，形成“信息繭房”,，導(dǎo)致人們逐漸喪失理性思考的能力,。此外，虛擬實(shí)踐活動(dòng)中過(guò)度依賴工具也導(dǎo)致作品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重,，難以實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新,。

四、讓虛擬實(shí)踐更好地服務(wù)社會(huì)發(fā)展

（一）堅(jiān)持以人為本的原則,。虛擬實(shí)踐作為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的產(chǎn)物,，在設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)中,，需重視用戶需求、體驗(yàn)及尊嚴(yán),。確保虛擬實(shí)踐環(huán)境安全,、健康、友好,，促進(jìn)人的全面發(fā)展,，需遵循以人為本、技術(shù)向善的原則,。

（二）提高人們對(duì)虛擬實(shí)踐的認(rèn)知能力,。提高公眾對(duì)虛擬實(shí)踐的認(rèn)識(shí)需分階段、分層次,、分領(lǐng)域進(jìn)行,。針對(duì)不同年齡段和社會(huì)群體，開(kāi)設(shè)互聯(lián)網(wǎng)安全教育課程,，使他們了解虛擬實(shí)踐概念和原理,，區(qū)分虛擬與現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)沉溺虛擬的危害,。

（三）加快完善互聯(lián)網(wǎng)制度規(guī)范,。立法明確各方責(zé)任和義務(wù)，保護(hù)用戶權(quán)益,，規(guī)范虛擬實(shí)踐行為,。同時(shí)，需加強(qiáng)法律監(jiān)管,，確保法律法規(guī)落實(shí),，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正不正當(dāng)行為，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),，保證虛擬實(shí)踐健康發(fā)展,。

在馬克思主義實(shí)踐觀下，虛擬實(shí)踐作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新興形式,，豐富了馬克思主義實(shí)踐觀,，為理解當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐提供了新視角。雖然互聯(lián)網(wǎng)為虛擬實(shí)踐提供了廣闊空間和無(wú)限可能,，但它不是替代傳統(tǒng)實(shí)踐,，而是作為有益的補(bǔ)充和拓展。因此,，在推進(jìn)虛擬實(shí)踐的同時(shí),，不能忽視傳統(tǒng)實(shí)踐的價(jià)值。只有結(jié)合虛擬實(shí)踐與傳統(tǒng)實(shí)踐，才能更好地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,。

（作者單位：北京體育大學(xué)馬克思主義學(xué)院 孫潁潁）