摘要：人工智能何以促進(jìn)人的解放主要體現(xiàn)在生產(chǎn)力發(fā)展以及加強(qiáng)人的普遍世界交往等兩個(gè)方面。同時(shí)，人工智能時(shí)代人的解放也面臨著一定的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn),，人的主體性弱化,、社會貧富兩極分化以及勞動者物質(zhì)生存等等也是我們必須面臨和解決的問題。

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)力,；人工智能,；人的解放

一、人的解放與人工智能

（一）人工智能的本質(zhì)

人工智能是人類自身在認(rèn)識世界和改造世界的過程中,，隨著實(shí)踐能力的不斷增強(qiáng),，為推動生產(chǎn)力的提升而必然出現(xiàn)的階段性產(chǎn)物。在馬克思所處的時(shí)代,，人工智能還并沒有出現(xiàn),，現(xiàn)如今人工智能是一種可以代替人類勞動的工具?；仡櫲祟惿鐣v史發(fā)展的進(jìn)程,，我們可以發(fā)現(xiàn)，從原始社會人們使用石器作為生產(chǎn)工具再到鐵器的出現(xiàn),，以及現(xiàn)在的大機(jī)器的發(fā)明到互聯(lián)網(wǎng)人工智能,，勞動工具是一個(gè)從低等級到高級的形式出現(xiàn)，隨著這些勞動工具功能越來越強(qiáng)大,，其解放人類勞動的能力也越來越全面,，但無論如何，人工智能在任何時(shí)候都只能作為人腦這一器官的延伸工具而存在,。

（二）人工智能何以促進(jìn)人的解放

首先,，隨著人工智能的發(fā)展，生產(chǎn)力逐步提高,，人的需求將進(jìn)一步得到滿足,。恩格斯把人的需要分為三個(gè)不同的需求等級，分別為滿足自身生存,、享受以及發(fā)展的需求。人工智能的廣泛應(yīng)用,，帶來了生產(chǎn)力的提高,，為我們創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富，一定程度上滿足了人們對生活物質(zhì)資料的需求,，使人的解放也逐漸成為現(xiàn)實(shí),。

其次，人工智能將加深人的世界性交往,，加速促進(jìn)人的解放的“自由人聯(lián)合體”,。人工智能技術(shù)的日趨成熟，將世界普遍交往、推動世界歷史進(jìn)程又向前邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐,。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,，各國都大力發(fā)展人工智能，人工智能的普遍應(yīng)用,，打破了各國發(fā)展中一些交往壁壘,，依托于互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展，使人們對于時(shí)間和空間的限制逐漸擺脫,，世界各國和地區(qū)的文明隔閡和偏見逐漸被取代,，人類之間的普遍交往逐漸日益加深，人與人之間的聯(lián)系越來越成為世界性的存在,，這些都無疑將大大加速人的解放的“自由人聯(lián)合體”的實(shí)現(xiàn),。

二、人工智能時(shí)代人的解放的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

（一）人的主體性弱化

人工智能在一定程度上解放了人們繁重的體力勞動和腦力勞動,，但是這也可能會使人的主體性喪失,。人工智能技術(shù)的成熟為我們的日常生活帶來了前所未有的改變，但是人在對人工智能的過度依賴下可能會產(chǎn)生消極影響,，人們難以保持自身的主體性去思考和解決問題,，遇到問題失去對自身判斷的信任，對于人工智能“言聽計(jì)從”,。在當(dāng)今社會,，隨著人工智能逐漸融入我們生活的方方面面，我們必須時(shí)刻保持我們?nèi)说闹黧w性,，保持自身的創(chuàng)造性思維以及實(shí)踐水平,，避免在人工智能與人之間的主客體關(guān)系顛倒，人與人之間的關(guān)系避免被人工智能所弱化,。

（二）社會貧富兩極分化的挑戰(zhàn)

馬爾庫塞指出：“資本主義進(jìn)步的法則寓于這樣一個(gè)公式：技術(shù)進(jìn)步=社會財(cái)富的增長（社會生產(chǎn)總值的增長）=奴役的加強(qiáng),。”[1]在當(dāng)今社會,，資本主義在很長一段時(shí)間內(nèi)都將作為最主要的制度在大多數(shù)國家存在,，在資本主義制度下，技術(shù)的進(jìn)步可能會使社會財(cái)富的差距越來越明顯,。對于國家之間而言,，貧富差距拉大的體現(xiàn)在發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間，發(fā)達(dá)國家通過人工智能技術(shù)取得自身的飛躍發(fā)展,，然后在此基礎(chǔ)上繼續(xù)壓榨和收割發(fā)展中國家的財(cái)富,，從而不斷拉開二者的貧富差距。

（三）勞動者物質(zhì)生存挑戰(zhàn)

隨著人類進(jìn)入人工智能時(shí)代,，人類從相關(guān)產(chǎn)業(yè)的勞動中逐漸解放出來,，這必然會帶來一定程度上的結(jié)構(gòu)性失業(yè)現(xiàn)象,。這一現(xiàn)象，是我們在人工智能技術(shù)日益成熟的過程中必須解決的問題之一,。對于發(fā)展中國家來說,，國內(nèi)產(chǎn)業(yè)主要是由重復(fù)的低產(chǎn)能為主，在人工智能時(shí)代的沖擊下,，失業(yè)現(xiàn)象必然面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn),。一些國家由于生產(chǎn)力還處于很低端的水平，勞動者還沒有實(shí)現(xiàn)對物質(zhì)生活資料的滿足需求,，勞動者生存空間將會受到一定的壓縮,。海德格爾說：“技術(shù)不僅僅是一種手段，更是一種展現(xiàn)的方式,?！盵2]我們更應(yīng)該抓住其中的機(jī)遇，趨利避害,，使人工智能推動人的解放成為可能,。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬爾庫塞，等.工業(yè)社會和新左派[M].任立,譯.北京：商務(wù)印書館,1982：82.

[2]HEIDEGGER M.The question concerning technology and other essays[M].New York：Harper and Row,1977：12.

（作者單位：廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 王懷松 周順）