摘要：人工智能何以促進(jìn)人的解放主要體現(xiàn)在生產(chǎn)力發(fā)展以及加強(qiáng)人的普遍世界交往等兩個(gè)方面,。同時(shí),，人工智能時(shí)代人的解放也面臨著一定的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，人的主體性弱化、社會(huì)貧富兩極分化以及勞動(dòng)者物質(zhì)生存等等也是我們必須面臨和解決的問(wèn)題,。

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)力；人工智能,；人的解放

一,、人的解放與人工智能

（一）人工智能的本質(zhì)

人工智能是人類(lèi)自身在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，隨著實(shí)踐能力的不斷增強(qiáng),，為推動(dòng)生產(chǎn)力的提升而必然出現(xiàn)的階段性產(chǎn)物,。在馬克思所處的時(shí)代，人工智能還并沒(méi)有出現(xiàn),，現(xiàn)如今人工智能是一種可以代替人類(lèi)勞動(dòng)的工具,。回顧人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程,，我們可以發(fā)現(xiàn),，從原始社會(huì)人們使用石器作為生產(chǎn)工具再到鐵器的出現(xiàn)，以及現(xiàn)在的大機(jī)器的發(fā)明到互聯(lián)網(wǎng)人工智能,，勞動(dòng)工具是一個(gè)從低等級(jí)到高級(jí)的形式出現(xiàn),，隨著這些勞動(dòng)工具功能越來(lái)越強(qiáng)大，其解放人類(lèi)勞動(dòng)的能力也越來(lái)越全面,，但無(wú)論如何,，人工智能在任何時(shí)候都只能作為人腦這一器官的延伸工具而存在。

（二）人工智能何以促進(jìn)人的解放

首先,，隨著人工智能的發(fā)展,，生產(chǎn)力逐步提高，人的需求將進(jìn)一步得到滿足,。恩格斯把人的需要分為三個(gè)不同的需求等級(jí),，分別為滿足自身生存、享受以及發(fā)展的需求,。人工智能的廣泛應(yīng)用,，帶來(lái)了生產(chǎn)力的提高，為我們創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富,，一定程度上滿足了人們對(duì)生活物質(zhì)資料的需求,，使人的解放也逐漸成為現(xiàn)實(shí)。

其次，人工智能將加深人的世界性交往,，加速促進(jìn)人的解放的“自由人聯(lián)合體”,。人工智能技術(shù)的日趨成熟，將世界普遍交往,、推動(dòng)世界歷史進(jìn)程又向前邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐,。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國(guó)都大力發(fā)展人工智能,，人工智能的普遍應(yīng)用,，打破了各國(guó)發(fā)展中一些交往壁壘，依托于互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展,，使人們對(duì)于時(shí)間和空間的限制逐漸擺脫,，世界各國(guó)和地區(qū)的文明隔閡和偏見(jiàn)逐漸被取代，人類(lèi)之間的普遍交往逐漸日益加深,，人與人之間的聯(lián)系越來(lái)越成為世界性的存在,，這些都無(wú)疑將大大加速人的解放的“自由人聯(lián)合體”的實(shí)現(xiàn)。

二,、人工智能時(shí)代人的解放的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

（一）人的主體性弱化

人工智能在一定程度上解放了人們繁重的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng),，但是這也可能會(huì)使人的主體性喪失。人工智能技術(shù)的成熟為我們的日常生活帶來(lái)了前所未有的改變,，但是人在對(duì)人工智能的過(guò)度依賴(lài)下可能會(huì)產(chǎn)生消極影響，人們難以保持自身的主體性去思考和解決問(wèn)題,，遇到問(wèn)題失去對(duì)自身判斷的信任,，對(duì)于人工智能“言聽(tīng)計(jì)從”。在當(dāng)今社會(huì),，隨著人工智能逐漸融入我們生活的方方面面,，我們必須時(shí)刻保持我們?nèi)说闹黧w性，保持自身的創(chuàng)造性思維以及實(shí)踐水平,，避免在人工智能與人之間的主客體關(guān)系顛倒,，人與人之間的關(guān)系避免被人工智能所弱化。

（二）社會(huì)貧富兩極分化的挑戰(zhàn)

馬爾庫(kù)塞指出：“資本主義進(jìn)步的法則寓于這樣一個(gè)公式：技術(shù)進(jìn)步=社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)（社會(huì)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)）=奴役的加強(qiáng),?！盵1]在當(dāng)今社會(huì)，資本主義在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都將作為最主要的制度在大多數(shù)國(guó)家存在,，在資本主義制度下,，技術(shù)的進(jìn)步可能會(huì)使社會(huì)財(cái)富的差距越來(lái)越明顯。對(duì)于國(guó)家之間而言,，貧富差距拉大的體現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間,，發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)人工智能技術(shù)取得自身的飛躍發(fā)展，然后在此基礎(chǔ)上繼續(xù)壓榨和收割發(fā)展中國(guó)家的財(cái)富，從而不斷拉開(kāi)二者的貧富差距,。

（三）勞動(dòng)者物質(zhì)生存挑戰(zhàn)

隨著人類(lèi)進(jìn)入人工智能時(shí)代,，人類(lèi)從相關(guān)產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)中逐漸解放出來(lái)，這必然會(huì)帶來(lái)一定程度上的結(jié)構(gòu)性失業(yè)現(xiàn)象,。這一現(xiàn)象,，是我們?cè)谌斯ぶ悄芗夹g(shù)日益成熟的過(guò)程中必須解決的問(wèn)題之一。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō),，國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)主要是由重復(fù)的低產(chǎn)能為主,，在人工智能時(shí)代的沖擊下，失業(yè)現(xiàn)象必然面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn),。一些國(guó)家由于生產(chǎn)力還處于很低端的水平,，勞動(dòng)者還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)對(duì)物質(zhì)生活資料的滿足需求，勞動(dòng)者生存空間將會(huì)受到一定的壓縮,。海德格爾說(shuō)：“技術(shù)不僅僅是一種手段,，更是一種展現(xiàn)的方式?！盵2]我們更應(yīng)該抓住其中的機(jī)遇,，趨利避害，使人工智能推動(dòng)人的解放成為可能,。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬爾庫(kù)塞,，等.工業(yè)社會(huì)和新左派[M].任立,譯.北京：商務(wù)印書(shū)館,1982：82.

[2]HEIDEGGER M.The question concerning technology and other essays[M].New York：Harper and Row,1977：12.

（作者單位：廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 王懷松 周順）