一,、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是人類文明新形態(tài)的底基

人與自然和諧共生的現(xiàn)代化注重生命體的整體和諧,，其作為中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，為人類文明創(chuàng)造了一個可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)平衡,，成為構(gòu)建人類文明新形態(tài)的基石,。一方面，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化繼承了馬克思人與自然一體的思想觀點,，在批判認識資本主義的現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,，提出了“綠水青山就是金山銀山”“保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力”等生態(tài)理論，并因地制宜進行生態(tài)文明建設(shè),，維護了生態(tài)平衡,；另一方面，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化在維護生態(tài)平衡的同時,，堅持以“生態(tài)利民,、生態(tài)為民、生態(tài)富民”為標準,，通過綠色產(chǎn)業(yè)來提高經(jīng)濟發(fā)展水平和人民的生活水平，從而達到實現(xiàn)生態(tài)和經(jīng)濟的雙向發(fā)展的根本目的,，為人類文明新形態(tài)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和生態(tài)基礎(chǔ),。

二,、綠色發(fā)展是人類文明新形態(tài)的實踐路徑

綠色發(fā)展保護自然資源，實現(xiàn)了經(jīng)濟,、社會和環(huán)境的可持續(xù)性,，為人類文明創(chuàng)造繁榮的新形態(tài)。一方面,，綠色發(fā)展是實現(xiàn)人與自然和諧共處的有效途徑和建設(shè)綠色社會的必然選擇,。在新時代，中國打破了以往一貫堅持的“唯GDP論英雄”的狹隘發(fā)展觀以及“一味犧牲生態(tài)環(huán)境換取發(fā)展”的思想窠臼,，主張通過深入推進環(huán)境污染防治,，發(fā)展太陽能、光伏發(fā)電等,，帶動了整個經(jīng)濟,、社會和環(huán)境的綠色低碳發(fā)展。另一方面,，盡管當前我們的生態(tài)環(huán)境得到很大改善,，建成了人類文明新形態(tài)，但想要繼續(xù)維持并優(yōu)化這一狀態(tài),，就必須始終堅持走綠色發(fā)展這一道路,。只有將生態(tài)環(huán)境轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，培育新的綠色經(jīng)濟增長點,，才可以最終實現(xiàn)人類文明新形態(tài)的可持續(xù)繁榮,。

三、美麗中國是人類文明新形態(tài)的生態(tài)愿景

美麗中國通過生態(tài)保護和可持續(xù)發(fā)展,，將生態(tài)價值融入經(jīng)濟社會發(fā)展全過程,，推動人類文明朝著更加生態(tài)友好的方向邁進。一方面,，“天更藍,、水更清、地更綠”是生態(tài)環(huán)境建設(shè)孜孜不倦的追求,，也是打造優(yōu)美宜居的城鄉(xiāng)環(huán)境的保障,。通過堅決打贏大氣污染、水污染和土壤污染三大污染防治攻堅戰(zhàn),，使“藍天,、碧水、凈土”的優(yōu)美生態(tài)景象重新顯現(xiàn),，將生態(tài)環(huán)境質(zhì)量提高到了一個新的高度,。另一方面，通過“可持續(xù)發(fā)展”,，為美麗中國的建設(shè)奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ),。人類在與自然界打交道的過程中,，在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上從自然界中獲取物質(zhì)資料，能夠促進人與自然之間的物質(zhì)交換,，實現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)性繁榮,，成為獨一無二的中國圖景，構(gòu)成人類文明新形態(tài)的生態(tài)典范,，最終推動人類文明新形態(tài)的向前發(fā)展,。

（作者單位：廣西師范大學馬克思主義學院 韋 燕）