一,、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是人類文明新形態(tài)的底基

人與自然和諧共生的現(xiàn)代化注重生命體的整體和諧,，其作為中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，為人類文明創(chuàng)造了一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)平衡,，成為構(gòu)建人類文明新形態(tài)的基石,。一方面，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化繼承了馬克思人與自然一體的思想觀點(diǎn),，在批判認(rèn)識(shí)資本主義的現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,，提出了“綠水青山就是金山銀山”“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力”等生態(tài)理論,，并因地制宜進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，維護(hù)了生態(tài)平衡,；另一方面,，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化在維護(hù)生態(tài)平衡的同時(shí)，堅(jiān)持以“生態(tài)利民,、生態(tài)為民,、生態(tài)富民”為標(biāo)準(zhǔn)，通過綠色產(chǎn)業(yè)來提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人民的生活水平,，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)的雙向發(fā)展的根本目的,，為人類文明新形態(tài)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和生態(tài)基礎(chǔ)。

二,、綠色發(fā)展是人類文明新形態(tài)的實(shí)踐路徑

綠色發(fā)展保護(hù)自然資源,，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)性,，為人類文明創(chuàng)造繁榮的新形態(tài),。一方面，綠色發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的有效途徑和建設(shè)綠色社會(huì)的必然選擇,。在新時(shí)代,，中國(guó)打破了以往一貫堅(jiān)持的“唯GDP論英雄”的狹隘發(fā)展觀以及“一味犧牲生態(tài)環(huán)境換取發(fā)展”的思想窠臼，主張通過深入推進(jìn)環(huán)境污染防治,，發(fā)展太陽能,、光伏發(fā)電等，帶動(dòng)了整個(gè)經(jīng)濟(jì),、社會(huì)和環(huán)境的綠色低碳發(fā)展,。另一方面，盡管當(dāng)前我們的生態(tài)環(huán)境得到很大改善,，建成了人類文明新形態(tài),，但想要繼續(xù)維持并優(yōu)化這一狀態(tài)，就必須始終堅(jiān)持走綠色發(fā)展這一道路,。只有將生態(tài)環(huán)境轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,，培育新的綠色經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),，才可以最終實(shí)現(xiàn)人類文明新形態(tài)的可持續(xù)繁榮,。

三、美麗中國(guó)是人類文明新形態(tài)的生態(tài)愿景

美麗中國(guó)通過生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展,，將生態(tài)價(jià)值融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過程,，推動(dòng)人類文明朝著更加生態(tài)友好的方向邁進(jìn)。一方面,，“天更藍(lán),、水更清,、地更綠”是生態(tài)環(huán)境建設(shè)孜孜不倦的追求，也是打造優(yōu)美宜居的城鄉(xiāng)環(huán)境的保障,。通過堅(jiān)決打贏大氣污染,、水污染和土壤污染三大污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，使“藍(lán)天,、碧水,、凈土”的優(yōu)美生態(tài)景象重新顯現(xiàn)，將生態(tài)環(huán)境質(zhì)量提高到了一個(gè)新的高度,。另一方面,，通過“可持續(xù)發(fā)展”，為美麗中國(guó)的建設(shè)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),。人類在與自然界打交道的過程中,，在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上從自然界中獲取物質(zhì)資料，能夠促進(jìn)人與自然之間的物質(zhì)交換,，實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)性繁榮,，成為獨(dú)一無二的中國(guó)圖景，構(gòu)成人類文明新形態(tài)的生態(tài)典范,，最終推動(dòng)人類文明新形態(tài)的向前發(fā)展,。

（作者單位：廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 韋 燕）