《浪漫地理學(xué)：追尋崇高景觀》,，[美]段義孚著,，陸小璇譯,，譯林出版社2021年7月出版  

《浪漫地理學(xué)》分為七個(gè)章節(jié)，按照西洋歌劇的結(jié)構(gòu)安排：序曲,、上半場（1,、2兩章）、間奏曲,、下半場（3,、4兩章）及終曲。作者試圖通過剖析地理學(xué)所蘊(yùn)涵的“兩極性”,，來論述重振地理學(xué)浪漫開端在理論上的可能性,。  

作者在第1章“兩極化價(jià)值”里，首先建立起一個(gè)兩極化框架,，并借此闡釋和定義了“浪漫主義”一詞：“我所探討的浪漫主義,，是一種超越尋常、超越自然性和必需性的需求,?！币虼耍髡哒J(rèn)為,，浪漫主義反映在事物的兩個(gè)極端上,，進(jìn)而闡述了“求索”乃是“浪漫的核心所在”：“探險(xiǎn)家在沒有任何世俗補(bǔ)償?shù)那闆r下，為探知尼羅河源頭,、到達(dá)地球兩極,，抑或登抵最高山峰的愿望所指引。天文學(xué)家徹夜坐在高山上或沙漠中的望遠(yuǎn)鏡前,，直直地盯著那些看似閃耀但在百萬年前就滅絕了的繁星。若有人問,，為何如此,？我想答案大概是，有些人在廣袤與無垠前感到無比滿足,；他們雖追逐精確的事實(shí),，卻是真正的浪漫主義者?！?nbsp; 

在第2章“地球及其自然環(huán)境”中,，作者轉(zhuǎn)向了“對地球上那面積龐大、不適宜人類居住的自然區(qū)域比如高山,、海洋,、雨林,、沙漠和冰原的描述。由于不可居住或不宜居住,，這些地帶使人們的思維從如何在其中居住的定式中解放出來,，轉(zhuǎn)而傾向于滿足他們對愉悅和智慧的需求。一個(gè)既令人向往又令人厭惡的環(huán)境,，成為了美學(xué)與道德議題的焦點(diǎn)”,。  

接下來是間奏曲——“間奏：健全卻平凡”，這是一支簡短的主題變奏曲,。作者列舉了兩個(gè)針對“兩極化價(jià)值”的反例：一個(gè)是伊甸園,，另一個(gè)則來源于阿諾德·韋斯克的劇作《根》。作者指出,，“伊甸園是健全生活的原型——可能不是很令人興奮,，卻是人們所期許的”。  

在第3章“城市”中,，作者把論述聚焦于城市——人類用來擺脫大自然束縛的人工產(chǎn)物,。城市生活打破了包括晝夜、四季與農(nóng)耕時(shí)節(jié)在內(nèi)的各種循環(huán)節(jié)律,，電力和城市花園進(jìn)一步“征服”了大自然,，充分顯示了人類的偉大創(chuàng)造性，因而無疑被視為是浪漫的,。  

浪漫地理學(xué)自然離不開浪漫人物,。作者在第4章“人類”中，舉例敘述了“文明促生出三種出類拔萃之人：美學(xué)家,、英雄和圣人”,。他指出，“這些極具個(gè)性的個(gè)體的故事,，更多地受到內(nèi)在情感與理想的推動(dòng),，更傾向于脫離群體之常規(guī)，簡言之,，更加浪漫”,。  

本書的終曲，重述了各部分的要點(diǎn),，可以說是對全書的總結(jié),。作者再次強(qiáng)調(diào)，“求索”無論是在文學(xué)藝術(shù)中,，還是在自然科學(xué)領(lǐng)域,，都是“浪漫的核心要素”。