習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義,，推動物質(zhì)文明,、政治文明,、精神文明,、社會文明,、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路,，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),。”

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路,，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇,?！?/p>

黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，這一重要論斷凝練概括了中國共產(chǎn)黨百年奮斗在人類文明發(fā)展史上的重要地位,，是中華民族自信自立自強(qiáng),、致力于不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的豪邁宣示。

全面提升五大文明形態(tài)

我們研究查閱了黨的七大以來的所有政治報(bào)告,。在黨的十二大之前歷屆中共全國代表大會的報(bào)告中均未發(fā)現(xiàn)“文明”話語,，而改革開放以來，在作為黨的重大文獻(xiàn)的十二大至十九大共八次黨的全國代表大會的政治報(bào)告中,，“文明”話語總計(jì)表述了232處,，從而構(gòu)建了一套文明話語體系：

一是文明的總體形態(tài)，有三個范疇：中華文明,、世界文明,、人類文明；

二是文明規(guī)律的表達(dá),，有三個范疇：中華民族五千年文明歷史,、世界文明多樣性、人類命運(yùn)共同體；

三是文明思想方法論,，有三對范疇,，即中外關(guān)系和世界關(guān)系的總體話語：文明交流超越文明隔閡，文明互鑒超越文明沖突,，文明共存超越文明優(yōu)越,；

四是文明的價(jià)值形態(tài)，有五個范疇：物質(zhì)文明,、政治文明,、精神文明、社會文明,、生態(tài)文明,；

五是文明的國家屬性，與五大形態(tài)相對應(yīng),，有五個范疇：富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,、美麗；

六是文明治理的基礎(chǔ)要求,，有五個范疇：全社會文明程度,、文明素養(yǎng)、鄉(xiāng)風(fēng)文明,、文明執(zhí)法,、健康文明生活方式。

黨的十九大報(bào)告指出：

“從二○三五年到本世紀(jì)中葉,，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,，再奮斗十五年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,。到那時,，我國物質(zhì)文明、政治文明,、精神文明,、社會文明、生態(tài)文明將全面提升,，實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,，成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的國家，全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn),，我國人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林,?！?/p>

文明話語體系構(gòu)建歷程

在黨的十一屆三中全會召開4年后，從1982年黨的十二大報(bào)告開始,，中共中央就把“文明”作為中國國家的屬性與發(fā)展定位的專門話語,，提出高度文明作為國家發(fā)展屬性，以及實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明作為國家發(fā)展主題,。

1987年,，黨的十三大報(bào)告發(fā)生了兩大變化。首先,，“貧窮并非社會主義”獲得共識,，我們黨將“富強(qiáng)”首次寫入中國國家屬性和發(fā)展定位當(dāng)中，并一直延續(xù)至今,；其次,，我們黨開始放眼全球，首次提出“人類文明”和“世界文明”的概念來表述全球歷史,、現(xiàn)實(shí)問題和未來趨勢,，這一關(guān)注的視野也延續(xù)至今。

1992年在經(jīng)歷了短暫的政治風(fēng)波之后,，黨的十四大報(bào)告將“世界文明”表述為“世界先進(jìn)文明”,，開始有所選擇地認(rèn)識和接納外部世界。

1997年,，黨的十五大報(bào)告,，首次提出中華民族偉大復(fù)興的“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，并首次提出總結(jié)中國歷史的“中華民族五千年文明中”的表述,，表現(xiàn)出強(qiáng)烈地想要通過使用歷史資源來加強(qiáng)民族身份認(rèn)同的自覺,，從而強(qiáng)化具有中國特色的中共領(lǐng)導(dǎo)下國家的努力，這一強(qiáng)烈的自我意識也延續(xù)至今,。同時,，這一屆報(bào)告首次將“社會文明”與“物質(zhì)文明”和“精神文明”并列，作為國家文明形態(tài)和發(fā)展主題,。

2002年,，黨的十六大報(bào)告提出的與文明相關(guān)的概念和目標(biāo)，基本上是對十五大報(bào)告的延續(xù),，只是將作為國家文明形態(tài)和發(fā)展主題的“社會文明”替換成了“精神文明”,。

2007年，黨的十七大報(bào)告,，首次在國家的文明屬性與發(fā)展定位中加入“和諧”,，從而形成“富強(qiáng),、民主、文明,、和諧”四大國家發(fā)展定位,，并延續(xù)至今；首次在國家的發(fā)展主題中加入“生態(tài)文明”,，并將之前替換掉的“社會文明”一道加入,，從而形成“物質(zhì)文明、政治文明,、精神文明,、社會文明、生態(tài)文明”五大文明形態(tài),，并延續(xù)至今,。

2012年，黨的十八大報(bào)告中提出的文明概念和目標(biāo),，基本是對黨的十七大報(bào)告中相關(guān)概念的延續(xù),。特別突出的是，面對日趨復(fù)雜且相互牽連的國際政治和經(jīng)濟(jì)局勢,，將黨的十七大報(bào)告中首次提出并用于表述兩岸關(guān)系的“命運(yùn)共同體”概念,，延伸到國際關(guān)系領(lǐng)域，正式提出“人類命運(yùn)共同體”的概念,。

2017年,，黨的十九大報(bào)告則首次將“美麗”作為國家發(fā)展定位之一，從而提升了生態(tài)問題在中國發(fā)展中的地位,；為了能夠積極有效地參與國際對話,，對于中國、世界,、人類的三種文明實(shí)體給予了更清晰明確的定位：中華民族擁有五千年文明歷史,，這是實(shí)現(xiàn)中國夢、中華民族偉大復(fù)興的根基所在,；世界文明是多樣的：文明之間沒有優(yōu)劣之分,，文明并存超越文明優(yōu)越；文明之間是可以相互交流的,，從而超越文明隔閡,；文明之間也可以互相借鑒，從而超越文明沖突,；最終,，人類文明將會成為一個整體，你中有我,，我中有你,，形成人類命運(yùn)共同體,。

從以上歷程中，可以看到,，改革開放以來,，“階級”話語逐步被“文明”話語

所替代，中共將西方文明進(jìn)程中的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)與中華文明傳統(tǒng)與復(fù)興進(jìn)程有機(jī)結(jié)合,，從而取得了初步成功。

  如果中國能進(jìn)一步打破日益僵化的話語形態(tài),，拋棄枯燥乏味,、令人生厭的說教與好大喜功、驕傲自滿,、奢靡浪費(fèi)的官樣文章,，承繼中華文明傳統(tǒng)的巨大道德優(yōu)勢，深刻而靈活地吸取全球化中的有益思想,，形成當(dāng)代文明的話語形態(tài)和思想體系,，則中國作為東方文明的偉大代表，最有可能從根本上糾正西方現(xiàn)代化模式的種種弊病,，率先實(shí)現(xiàn)合理的,、人道的、可持續(xù)發(fā)展的文明進(jìn)程,。

物質(zhì)文明建設(shè)碩果累累

物質(zhì)文明是文明實(shí)體創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力,、效率和規(guī)模，表現(xiàn)為社會產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)文明化,，包括產(chǎn)業(yè)分工的復(fù)雜化和精細(xì)化,、科學(xué)認(rèn)知和技術(shù)發(fā)展的導(dǎo)引作用，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出最大化,。物質(zhì)文明是人類利用和改造自然的物質(zhì)成果,，推動自然資源使用效率大幅提高，也是人賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ),。沒有物質(zhì)文明作為基礎(chǔ),，人類的一切活動都將失去依托。

在中華人民共和國成立初期,，受到階級斗爭意識形態(tài)的影響,，對于物質(zhì)活動以及經(jīng)濟(jì)活動都帶有一定程度的忽略。直到以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,，做出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,、實(shí)行改革開放的歷史性決策，物質(zhì)文明建設(shè)從此成為我國建設(shè)一直堅(jiān)持的核心,。

改革開放以來,，中共堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)不動搖的方針,，釋放中國作為勞動力人口大國的優(yōu)勢，再次促成了中國經(jīng)濟(jì)躋身世界前列的地位,，這不僅使中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,，國力的增強(qiáng)為中國參與國際競爭提供了基礎(chǔ)，并且提高了可掌握的話語權(quán)空間,；同時使國內(nèi)的民眾生活有了質(zhì)的飛躍和提升,，增強(qiáng)并提升了民眾對于執(zhí)政黨的好感度和信心。

今天的中國,，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)突破 100萬億元,，人均國民收入超過1萬美元，經(jīng)濟(jì)實(shí)力,、科技實(shí)力,、綜合國力和人民生活水平邁上了一個新的大臺階，絕對貧困問題得到解決,，全面建成了小康社會,，實(shí)現(xiàn)了我們黨的第一個百年奮斗目標(biāo)，可以說,，在物質(zhì)文明建設(shè)上,，中國成果卓著。

發(fā)展社會主義政治文明

改革開放以后,，黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持中國特色社會主義政治發(fā)展道路,，發(fā)展社會主義民主，取得重大進(jìn)展,。

2002年,，“無產(chǎn)階級”“資產(chǎn)階級”“資本主義”等話語在中共十六大報(bào)告中消失，并首次表述“政治文明”概念,。

當(dāng)代中國的政治文明所要解決的基本問題可以概括為：一是吸收全部人類政治文明成果,，努力將人類對美好政治生活的構(gòu)想付諸實(shí)踐；二是通過法治與科學(xué)合理的制度安排及技術(shù)設(shè)計(jì),，提高非暴力狀態(tài)下解決政治矛盾和沖突的有效性,；三是實(shí)施現(xiàn)代文明治理手段，使所有社會成員在一種文明祥和的政治狀態(tài)下各得其所,，互愛互信共榮,；四是保障文明安全，通過政治可靠的強(qiáng)軍建設(shè),，最大化地保障中國國土安全,、社會安全，免受外來侵略和暴恐襲擊的可能性,；五是通過和平外交的手段,，努力消除國際政治沖突,。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義民主政治建設(shè)的重要論述,，豐富和拓展了中國特色社會主義民主政治的政治內(nèi)涵,、理論內(nèi)涵、實(shí)踐內(nèi)涵,，為發(fā)展社會主義政治文明指明了前進(jìn)方向,。

打造精神文明建設(shè)高地

精神文明指的是群體的意識、情感,、意志,、觀念等精神狀態(tài)的集合，呈現(xiàn)出行為理性化和文化包容性,、信仰高尚化和利益道德性,、愿景美學(xué)化和思想公共性,、社會知識化和科技追求性等發(fā)展趨勢,，構(gòu)成文明發(fā)展和民族振興的精神力量。

精神力量是一個國家和民族最為深沉厚重的力量,?？v觀人類發(fā)展史，古巴比倫,、古埃及,、古希臘、古羅馬……那些在當(dāng)時物質(zhì)文明強(qiáng)盛的國度,，通常也創(chuàng)造了代表那個時代的精神文明,。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不僅需要在物質(zhì)生產(chǎn)上不斷創(chuàng)造奇跡,，同時也需要在精神文化上書寫新的輝煌,。

黨的十九大以來，精神文明建設(shè)工作以習(xí)近平總書記重要講話精神為指引,，把培養(yǎng)時代新人作為著眼點(diǎn),，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)全社會樹立文明觀念,、提高文明程度,、形成文明風(fēng)尚，不斷推動人民在理想信念,、價(jià)值理念,、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強(qiáng)大精神力量,。

提高社會文明程度

社會文明指的是社會共同體的一致性與和合性,、有序性和凝聚性的總和,，包括社會治理和城鄉(xiāng)建設(shè)有較高水平、民俗文化和社區(qū)文化的和諧與包容,，有平等的職業(yè)機(jī)遇和扶危濟(jì)困等公序良俗的切實(shí)運(yùn)行,，最大減少社會不公、歧視,、粗鄙和動亂等不良特征,。

中國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，發(fā)展不平衡不充分問題突出,。推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展,，是解決這一問題的根本著力點(diǎn)。

社會文明程度得到新提高的目標(biāo),，包括人民思想道德素質(zhì),、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)明顯提高，公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全,，人民精神文化生活日益豐富,，中華文化影響力進(jìn)一步提升，中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)等內(nèi)容,，需要做好全局性謀劃,、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn),，把實(shí)際工作做深,、做實(shí)、做細(xì),。

生態(tài)文明地位不斷提升

面對全球生態(tài)嚴(yán)重危機(jī),，人類是絕對意義上的共同體，生態(tài)文明是超越意識形態(tài)分歧的人類共同利益,，是人類文明最大的共同主題,。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們越來越清醒地認(rèn)識到,，以污染環(huán)境和破壞生態(tài)來換取一時經(jīng)濟(jì)繁榮的危害日益突出,。正是這種清醒，推動著人類文明進(jìn)行著一場深刻的變革,，人們把追求人與自然和諧相處推上當(dāng)今社會發(fā)展主旋律的位置,，成為全球性的時代潮流。它預(yù)示著人類進(jìn)入一個新的文明時代——生態(tài)文明時代,。面對來自大自然的報(bào)復(fù),，生態(tài)文明是人類必須做出的理智選擇。

五大文明系統(tǒng)中，生態(tài)文明是基礎(chǔ)和根本,。有健康的生態(tài)文明,，才有健康的物質(zhì)文明、精神文明,、政治文明和社會文明,。從生態(tài)、物質(zhì),、精神,、社會、政治的產(chǎn)生過程說明生態(tài)是先產(chǎn)生的,，是基礎(chǔ),，在原生樸實(shí)的生態(tài)文明條件下，產(chǎn)生了生命,，隨著生命進(jìn)化,，產(chǎn)生了人類，人類進(jìn)一步發(fā)展,，形成了社會,，有了社會存在和進(jìn)步，才產(chǎn)生了物質(zhì)追求,，精神享受,，才產(chǎn)生了階級進(jìn)而才有政治需求,，也就才有了物質(zhì)文明,、精神文明、政治文明,。在人口規(guī)模較小的時代,，環(huán)境與人的利用之間能達(dá)到平衡狀態(tài)，環(huán)境問題不太明顯,，但是在現(xiàn)代社會大規(guī)模的人口條件之下,，生態(tài)資源的不可再生性以及不可逆性，必然成為制約各國生存和發(fā)展的主要因素,。

尤其是在中國這樣一個人口大國,，人均資源占有量少，且分布很不平衡,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源短缺的矛盾突出,，生態(tài)環(huán)境脆弱，自然災(zāi)害頻繁,，隨著工業(yè)化,、城市化的加快，“三廢”問題十分突出,。緊迫的現(xiàn)實(shí)告訴我們應(yīng)該摒棄以犧牲資源和環(huán)境為代價(jià)來換取經(jīng)濟(jì)暫時繁榮的不文明,、不科學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,。

因而，生態(tài)文明不只是關(guān)系到人們是否能享受到青山綠水的問題,，而是關(guān)系到各國未來生存和發(fā)展的根本問題,，是和諧社會與文明建設(shè)的支撐點(diǎn)，關(guān)系到人民的根本利益,，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史仕務(wù),，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局，關(guān)系到國家的長治久安和世界和平,。

黨的十九大報(bào)告指出,，要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡,、文明互鑒超越文明沖突,、文明共存超越文明優(yōu)越。要堅(jiān)持環(huán)境友好,，合作應(yīng)對氣候變化,，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。

（據(jù)《文明》雜志2021年第12期）

2018年,，國家大劇院新年音樂會演奏現(xiàn)場,。

湖北宜昌三峽風(fēng)景區(qū)，青山綠水,，仿若世外桃源,。

2018年10月23日，世界上最長的跨海大橋——港珠澳大橋開通,。

2019年10月1日,，國慶之夜，煙花璀璨扮靚首都北京,。

2018年,，韓國平昌冬奧會閉幕式上，北京作為下屆冬奧會舉辦國以“2022,，相約北京”的8分鐘驚艷演出亮相,。