1972年,，聯(lián)合國教科文組織通過了《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》并成立世界遺產(chǎn)委員會,，旨在通過保護,、分享,、傳承全人類共同擁有的寶貴遺產(chǎn),，促進各國和各國人民間的合作,，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。1985年11月,，在侯仁之,、陽含熙、鄭孝燮,、羅哲文等4位全國政協(xié)委員提案的推動下,，六屆全國人大常委會第十三次會議批準中國成為世界遺產(chǎn)公約締約國。

36年來,，以文化遺產(chǎn)為突出代表,，世界遺產(chǎn)價值理念已被中國社會廣為熟知和接受。伴隨著文化遺產(chǎn)傳播,，世界遺產(chǎn)正在成為新興公共資源,，多方位地融入到文化、經(jīng)濟,、生態(tài)環(huán)境,、社會和諧發(fā)展各個領域；同時,，中國在遺產(chǎn)保護方法,，遺產(chǎn)線路、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn),、灌溉工程遺產(chǎn)等新型遺產(chǎn)類型的培育與利用方面,，也都在為世界貢獻著經(jīng)驗。

文化和自然遺產(chǎn)在中國的保護與創(chuàng)新,，也可以視做其影響力“從小到大”的傳播過程,。“文化遺產(chǎn)傳播”最先從文化遺產(chǎn)領域起步,，已經(jīng)形成獨特的準則,、視角、評估方法并開始應用至所有的遺產(chǎn)領域,。文化遺產(chǎn)傳播工作者長時間地跟蹤,、描述中國在履行世界遺產(chǎn)公約責任、保護那些“超越國家界限的,、對全人類現(xiàn)在和未來均具有普遍重要意義的文化或自然價值”所做的工作,；也評估世界遺產(chǎn)在社會可持續(xù)發(fā)展中的作用和遇到的難題。在長期實踐中,，人們對“文化遺產(chǎn)傳播”的理解也在不斷演化,。早先文化遺產(chǎn)傳播被簡單理解為：以文化遺產(chǎn)為內(nèi)容的信息流動；現(xiàn)在則于更大的空間內(nèi)關注其社會功能——“承載文化遺產(chǎn)價值的相關信息和行為,，在‘真實,、完整’的標準下,，通過個體、群體和團體間的相互影響,，從而使得文化遺產(chǎn)得以價值增值的過程,。”于是,，文化遺產(chǎn)傳播開始“以遺產(chǎn)價值視角,，去重新觀察身邊的一切”。不僅關注遺產(chǎn)本體,，而且開始關注和記錄“人”的行為,；不僅關注遺產(chǎn)地內(nèi)的利益相關者，而且關注遺產(chǎn)地精神的提取,、延續(xù)及影響力,。

2008年，國際古跡遺址理事會第16屆全體會議通過了《有關保護遺產(chǎn)地精神的魁北克宣言》,，提出“遺產(chǎn)地精神”應包含有形（建筑物,、遺址、景觀,、線路,、可移動文物等）和無形因素（記憶、故事,、文獻,、儀式、節(jié)日,、傳統(tǒng)知識,、價值觀、用色,、氣味等）,；同時也更加明確地提出：“遺產(chǎn)地精神本質(zhì)上是由人傳播的，這種傳播本身就是其保護的一個重要組成部分,；因此我們認為交互式的傳播和相關社區(qū)的參與,，是保護、使用,、加強遺產(chǎn)地精神最有效的方法,。傳播是保持遺產(chǎn)地精神生命力的最好工具?！?/p>

保護世界遺產(chǎn)是一項共同事業(yè),，需要長期、大量,、耐心的投入,。于是,，對于來自任何國家和地區(qū)取得的成績，全球各地的人們都會感同身受,，將其視為共同的成就。所以,，文化遺產(chǎn)傳播強調(diào)基于“真實性,、實踐性、公共性”的傳播原則,，向社會公眾呈現(xiàn)真實,、講述細節(jié)和分享智慧，從而增加社會對于世界遺產(chǎn)和保護工作的認知與尊敬,。