中國共產(chǎn)黨為什么“能”,?這不僅是我們在黨史學(xué)習(xí)教育中必須弄清的重要問題,,也是國際社會廣泛關(guān)注的大問題,。
劍橋大學(xué)歷史學(xué)家尼克拉斯·鮑伊發(fā)現(xiàn):“在過去的500年時間里,每個世紀(jì)的獨特風(fēng)格都是由一些關(guān)鍵的象征性事件所決定的,,而這些事件大多發(fā)生在第二個十年的中期……如果一個新世紀(jì)要擁有自身的特點,,那么這個特點必須在頭20年里建立起來?!敝袊伯a(chǎn)黨成立于1921年,,決定了20世紀(jì)中國的面貌,也給世界的面貌帶來了深刻的影響,。那么100年以后的21世紀(jì)的面貌,,將由21世紀(jì)頭20年奠基。慶祝中國共產(chǎn)黨百年華誕,,不僅是中國的大事,,也是世界的大事,關(guān)系到21世紀(jì)的未來走向,,要從這樣的高度來慶祝,。
講好中國共產(chǎn)黨故事的三個維度
要把百年大黨和百年未有之大變局放在一起考慮,以大歷史觀慶祝黨的百年華誕,。同時提請國際社會思考,,如果沒有中國共產(chǎn)黨,中國會怎么樣、世界會怎么樣,?反過來就是說,,應(yīng)該改變對中國共產(chǎn)黨的偏見,轉(zhuǎn)為思考“有了中國共產(chǎn)黨,,中國的面貌,、世界的面貌發(fā)生了怎樣翻天覆地的變化?”
中國共產(chǎn)黨的百年史,,應(yīng)該著眼于中國與世界及人類未來的全局看,,在習(xí)近平總書記所講的“四史”基礎(chǔ)上,從100年,、500年,、5000年三個維度來思考中國共產(chǎn)黨的歷史。
100年:100年來,,中國共產(chǎn)黨的關(guān)鍵詞“共產(chǎn)黨,、共產(chǎn)主義”落實到“中國、社會主義”,,社會主義從運動,、制度到文明,實現(xiàn)了中國化,、時代化,。要從學(xué)理上思考、梳理中國共產(chǎn)黨和中國的大一統(tǒng),、世俗文明有著什么樣的內(nèi)在關(guān)聯(lián),?站起來、富起來,、強起來的歷史性變化,,背后有著怎樣的邏輯?全面脫貧奔小康,,開啟全面現(xiàn)代化新征程,,抗擊新冠肺炎疫情等偉大實踐,更加證明了中國共產(chǎn)黨不僅能夠治理好中國,,而且給世界提供了更多公共產(chǎn)品,。
500年:500年來的工業(yè)革命,西方文明日漸衰落,,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國建成了世界上最完善的工業(yè)體系,,成為最大的工業(yè)制造國,現(xiàn)在又成為全球領(lǐng)先的數(shù)字化大國,,這樣一種轉(zhuǎn)變的基因是什么,?
5000年:中國共產(chǎn)黨為什么契合了中國的世俗文化,適應(yīng)并維護了大一統(tǒng)局面?這是中國5000年文明的土壤結(jié)出的果實,。21世紀(jì)是中國共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)西方文明并結(jié)合中國傳統(tǒng)文化,,真正體現(xiàn)人類文明交流互鑒,開創(chuàng)人類新文明這樣一個邏輯,。所以要以5000歲加100歲這樣的概念來慶祝中國共產(chǎn)黨的百年誕辰,。同時提請國際社會思考,中國提前十年實現(xiàn)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程,,這背后的邏輯是什么,?中美戰(zhàn)略對話,、中歐政黨對話可圍繞國內(nèi)治理和全球治理的核心價值觀開展,,從氣候變化、公共衛(wèi)生,、數(shù)字化等新領(lǐng)域探討背后中國共產(chǎn)黨的治理邏輯,,共同實現(xiàn)人類公平正義。
創(chuàng)新人類政治文明的學(xué)理
從上述三個維度出發(fā)講好兩個愿景的學(xué)理:
一是中國共產(chǎn)黨永不稱霸,,開創(chuàng)告別霸權(quán)時代,。中國共產(chǎn)黨強調(diào)“文化自信”,實現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合和傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,。群龍無首是《易經(jīng)》乾卦的最高境界,乾卦又是《易經(jīng)》的根本核心,。群龍無首的群,,從個人修養(yǎng)而言是無為(道家)、無相(佛家),,從社會形態(tài)而言即人類命運共同體的最高境界——萬物并育而不相害,,道并行而不相悖,萬類霜天競自由,,各自都是一條龍,,相互關(guān)愛,沒人稱霸(無首),。我們已進入?yún)^(qū)塊鏈,、萬物互聯(lián)的技術(shù)時代,去中心結(jié)構(gòu),、去權(quán)威和霸權(quán),。中國共產(chǎn)黨強調(diào)構(gòu)建人類命運共同體,告別霸權(quán)時代,,這是對人類文明的重要貢獻,。
二是中國共產(chǎn)黨以人本主義超越人文主義。中國共產(chǎn)黨將中華傳統(tǒng)文化的天人合一上升到黨與人民合一,借鑒西方政治文明并實現(xiàn)本土化,、時代化,、大眾化。美國總統(tǒng)林肯講民有,、民治,、民享,為孫中山先生所吸收發(fā)展為“三民主義”,,而中國共產(chǎn)黨更進一步,,強調(diào)以人民為中心,強調(diào)自己是“先鋒隊”因而要吃苦在前,;是“公仆”因而要享受在后,。因此,中國共產(chǎn)黨不是傳統(tǒng)意義上的西方政黨政治,,更不是中國古代的黨派概念,,它追求人類公平正義,倡導(dǎo)人本主義,。所以要從天—人關(guān)系的人本思想而非西方神—人觀的人文主義理解中國和中國共產(chǎn)黨,。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義制度最本質(zhì)的特征,也是最大優(yōu)勢,。從人類文明史,、中華文明史的高度,才能理解為什么中國共產(chǎn)黨能夠讓中國實現(xiàn)從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明進而向數(shù)字文明轉(zhuǎn)型,,開創(chuàng)工業(yè)文明和數(shù)字文明的雙重奇跡,。精準(zhǔn)扶貧、全部脫貧,、全面現(xiàn)代化建設(shè),,實際上再造了中國現(xiàn)代政治文明,不僅完成了中國的千年夢想,,提前十年完成聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo),,而且在世界上樹立了國家治理的中國樣板,創(chuàng)新了人類政治文明,。
(作者系中國人民大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長,、當(dāng)代政黨研究平臺研究員、國際關(guān)系學(xué)院教授)