鄔超正在講課 

圖片由受訪者提供

“人文課程也需科學‘骨骼’支撐，我常跟學生講,，任何學科研究都要靠實證數(shù)據(jù)‘驗真’,。”5月26日,，《科學導報》記者采訪山西工商學院旅游管理專業(yè)教師鄔超時,，他凝視著墻上磧口古鎮(zhèn)三維測繪圖直言。作為深耕文旅融合的青年學者,，他以科學方法論探尋人文奧秘,，通過產(chǎn)學研融合激活傳統(tǒng)村落的內(nèi)生動力，更以教育熱忱點燃學生的學術(shù)夢想,。他表示：“要讓傳統(tǒng)村落既‘活’于數(shù)據(jù)間,，更‘活’在人心里?！?/p>

數(shù)據(jù)為尺 解碼傳統(tǒng)村落的“基因密碼”

鄔超的書架上擺滿了各類書籍,，其中《磧口古鎮(zhèn)旅游數(shù)據(jù)報告》和泛黃的《黃河志》都已被他翻閱得卷起毛邊。他指著這些書籍說道：“科學不是冷冰冰的數(shù)字,，而是解決問題的鑰匙,。山西現(xiàn)存619個國家級傳統(tǒng)村落，它們不是塵封于時光的標本,，而是流淌著歷史血脈,、生長著人間煙火的有機生命體。研究傳統(tǒng)村落既要像地質(zhì)學家般用數(shù)據(jù)與模型剖析肌理,，也要像詩人般用腳步與心靈丈量溫度,，二者缺一不可?！?/p>

秉持這一理念,，2019年盛夏，鄔超扎根磧口古鎮(zhèn),，以“科學探針”與“人文觸角”雙軌并進：白天,，他通過線上線下問卷調(diào)查與深度訪談，收集游客關(guān)于磧口古鎮(zhèn)的旅游感知狀況,；夜晚,，他坐在當?shù)鼐用窨活^，聽他們用方言講述“九曲黃河十八彎”的生存智慧,。3個月間,，他用2093份網(wǎng)絡(luò)游記、304份調(diào)查問卷共同勾勒出這座晉商古鎮(zhèn)的“獨特風貌”,。

通過扎根理論分析,，鄔超提煉出“黃河風情景觀”“原住民友好度”等核心吸引力因子,，也直指“商業(yè)同質(zhì)化”“設(shè)施老化”等痛點?！坝慰陀檬謾C鏡頭記錄的,，是比問卷更真實的體驗?！编w超指著數(shù)據(jù)模型說,，“比如‘黃河落日’的打卡頻次比‘明清建筑’高40%，說明自然景觀與人文景觀需要協(xié)同設(shè)計,?！?/p>

通過扎實調(diào)研與科學分析，鄔超圍繞磧口古鎮(zhèn)的研究成果——“基于UGC和問卷調(diào)查數(shù)據(jù)的古村落旅游形象感知研究——以磧口古鎮(zhèn)為例”,，憑借嚴謹?shù)难芯颗c創(chuàng)新視角,，不僅被核心期刊《干旱區(qū)資源與環(huán)境》收錄，還榮獲山西省第十三屆社會科學優(yōu)秀成果獎三等獎,。同時,，該成果因?qū)Φ胤铰糜伟l(fā)展具有實踐指導價值，受到當?shù)鼐皡^(qū)管理部門負責人關(guān)注,，被納入旅游決策參考,，為區(qū)域旅游資源開發(fā)與管理優(yōu)化提供了重要理論支撐與實踐借鑒。

課堂為田 種下嚴謹治學的“思維種子”

鄔超辦公桌上的鍵盤旁是一沓學生論文,，每一篇都用紅筆密密麻麻批注。他所代課程中,，《畢業(yè)論文寫作指導》是他最耗費心血的一門課程,。“我不贊成學生用AI寫論文,，因為依賴大數(shù)據(jù)拼湊的‘學術(shù)軀殼’缺乏人類獨有的思維與情感,。我希望他們能用雙腳去丈量、用大腦去思考,，寫出原創(chuàng)的,、有‘溫度’的論文?！?/p>

最多的時候,，鄔超曾同時代8個班共400多名學生的論文課。他笑著說：“那段時間,，辦公室被‘圍堵’是常態(tài),，但是我覺得很有成就感，400份論文不是數(shù)字,，是400個年輕人的困惑與期待,?！编w超頓了頓接著說，“有個學生,，畢業(yè)論文改了很多遍都不盡如人意,，急得邊哭邊問我：‘老師，我是不是根本不適合做研究,？’我勸解她：‘你為選題掉的眼淚,，都會變成論文里的星光?！髞硭摹队慰透兄獌r值,、地方依戀與重游意愿的關(guān)系研究——以皇城相府為例》獲得2024年度校級優(yōu)秀畢業(yè)論文，名單公布后,，她對我說：‘老師,，這星光真亮?！?/p>

當被問到帶這么多學生如何保證教學質(zhì)量時,，鄔超回答：“我堅持‘三不原則’——不敷衍一個標點、不放棄一個‘笨問題’,、不吝嗇一句‘你很棒’,。我代過的學生，有人成了文旅策劃師,，有人扎根鄉(xiāng)村做非遺傳承,，有人繼續(xù)深造——但無論走多遠，我都希望他們記得：論文的最后一頁不是終點,，而是‘用知識改變世界’的起點,。”

在2020年“互聯(lián)網(wǎng)+”大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中,，學生團隊以“發(fā)現(xiàn)身邊傳統(tǒng)村落微公益”斬獲佳績,。該作品建議自主研發(fā)小程序搭建起傳統(tǒng)村落數(shù)字保護平臺，隨時上傳傳統(tǒng)村落的影像資料,、歷史故事與建筑特色,，還可通過小程序參與“村落守護計劃”，為瀕危古建筑修繕,、非遺文化傳承等公益項目在線助力,。“鄔老師總說,，學術(shù)不是空中樓閣,，而是要‘腳踩泥土、手觸云端’,?！眻F隊成員王婉育說,。

實踐為火 點燃傳統(tǒng)村落的“新生之焰”

“傳統(tǒng)村落的保護不是博物館式的封存，而是要讓年輕人愿意回來,?！编w超的這句話，在他主持的“鄉(xiāng)村振興背景下山西傳統(tǒng)村落旅游高質(zhì)量發(fā)展路徑研究”項目中有著深刻體現(xiàn),。

在磧口古鎮(zhèn),，“數(shù)字孿生村落”項目正穩(wěn)步推進：運用3D建模還原古鎮(zhèn)全貌，借助AR技術(shù)讓游客“穿越”至明清商幫的繁華盛景,；建立“村民數(shù)字檔案庫”,，留存老手藝人的技藝與故事。這些成果與鄔超“讓原住民成為保護主體”的初衷高度契合,。他表示：“科技只是載體,，核心在于激發(fā)原住民的參與熱情。希望能喚起社會各界對傳統(tǒng)村落保護的關(guān)注,，以青年力量為傳統(tǒng)文化傳承注入新動能,。”

作為山西省地方標準《旅游基礎(chǔ)信息采集要求》起草人之一,，鄔超參與編制了涵蓋旅游基礎(chǔ)信息采集的術(shù)語與定義,、基本要求、采集內(nèi)容,、采集流程,、采集方式和質(zhì)量控制等多維度信息的采集規(guī)范。這項標準不僅推動了山西文旅產(chǎn)業(yè)向標準化,、規(guī)范化方向邁進,，更成為學生論文的“富礦”。

在產(chǎn)學研融合中,，鄔超以“斜杠青年”之姿靈活切換身份：作為學術(shù)深耕者,，他主持多項省部級課題,，在《中國沙漠》《干旱區(qū)資源與環(huán)境》等核心期刊發(fā)表16篇論文,；作為社會服務(wù)者，他關(guān)注旅游產(chǎn)業(yè)痛點,，將課題聚焦于“古村落旅游與社區(qū)協(xié)調(diào)”“旅游開發(fā)主體下居民受益”等現(xiàn)實問題,，通過田野調(diào)查、案例分析等方法,，揭示產(chǎn)業(yè)發(fā)展的深層矛盾,，并提出針對性解決方案；作為高校教師,，他主持山西省教育廳“山西傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育研究——以山西傳統(tǒng)村落為例”等項目,，將學術(shù)成果應(yīng)用于教育實踐,。他說：“我做這些，就是希望能以傳統(tǒng)村落為載體,，探索文化傳承與教育創(chuàng)新結(jié)合的路徑,，讓傳統(tǒng)村落‘活’出新姿態(tài)?！?/p>

從黃土高原的磧口古鎮(zhèn)到三晉大地的傳統(tǒng)村落,，從實驗室的數(shù)字建模到講臺上的案例教學，鄔超始終以教育者的熱忱守護文化之根,。正如他在某學術(shù)沙龍上所言：“人文研究不是主觀臆斷的溫床,，而是需要數(shù)據(jù)支撐的理性建構(gòu)?！边@種將科學精神注入人文血脈的學術(shù)追求,，正是新時代教育工作者應(yīng)有的使命擔當。

科學導報記者 隋萌