我這個年逾九旬的老人，過去長期主持中國社科院世界文明研究中心工作,，今天重點(diǎn)談?wù)劻?xí)近平文明思想的一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會：在中國日益與整個世界相融合的當(dāng)下,，如何正確對待世界上其他不同的文明并與之和平相處，早已經(jīng)成為必須面對的重大而緊迫的問題,。

  習(xí)近平文明思想面向世界的第一次系統(tǒng)宣示是在聯(lián)合國教科文組織的講演中,，他精辟地闡明了我國對不同文明問題的基本觀點(diǎn)和政策。他說：“不同文明沒有優(yōu)劣之分,，只有特色之別,。要促進(jìn)不同文明不同發(fā)展模式交流對話，在競爭比較中取長補(bǔ)短,，在交流互鑒中共同發(fā)展,。讓文明交流互鑒成為各國人民友誼的橋梁，推動人類進(jìn)步的動力,，維護(hù)世界和平的紐帶,。”這是正確理解和對待世界上各種不同文明的文明觀,，完全切合人類歷史發(fā)展的規(guī)律,。

  世界歷史上出現(xiàn)的各種文明都是特定的人群在不同的環(huán)境和歷史條件下的活動的創(chuàng)造物，都有其產(chǎn)生和演變的過程,，都有自身的特點(diǎn),，在不同歷史時期起著不同的作用，因此必須充分肯定文明多樣性。一切文明成就都是對全人類文明作出的貢獻(xiàn),，都應(yīng)得到同樣的尊重和承認(rèn),。各國人民有權(quán)自主選擇符合自己國情的發(fā)展道路，保持自己的傳統(tǒng)和價值觀,，去創(chuàng)造和發(fā)展自己的文明,。

  但是，西方一些政客死抱著“西方中心論”“西方優(yōu)越論”的陳腐觀念,，鼓吹西方文明高人一等,，以西方模式化的價值觀和標(biāo)準(zhǔn)去評判其他文明，試圖以此一統(tǒng)天下,，說什么西方價值的最終勝利是歷史的終結(jié),。這種文化霸權(quán)主義是完全錯誤的歷史觀。

  世界文明史昭示我們,，不同文明之間需要交流互鑒,，乃至相互吸收和交融，獲取新的營養(yǎng)和活力,，才能茁壯成長,，一旦把自己封閉起來與世隔絕，就會逐漸喪失創(chuàng)新和前進(jìn)的動力而走向衰亡,。因此對文明本身的發(fā)展來說,，相互間的對話和交流是必不可少的。

  但是,，西方有些理論家宣揚(yáng)所謂“文明沖突論”，片面夸大文明之間的差異和有時發(fā)生的矛盾,，把不同的文明說成彼此無法溝通,、相互敵對的力量，斷言不同文明之間必然產(chǎn)生激烈的對抗和沖突,，并把其他文明,，特別是亞洲的東方文明看作對西方文明的威脅，不僅嚴(yán)重違反歷史事實(shí),，而且危害當(dāng)代世界和平,。上述兩種有悖于文明發(fā)展的歷史觀，必須予以嚴(yán)正批判,。

  我們今天研究文明問題,，歸根到底是為建設(shè)中國特色社會主義文明服務(wù)。習(xí)近平主席十分重視文明建設(shè)的重要意義,，把它提高到中國式現(xiàn)代化新道路,，人類文明新形態(tài)的高度，強(qiáng)調(diào)五個文明協(xié)調(diào)發(fā)展,，這是對新時代中國特色社會主義理論的偉大創(chuàng)新與發(fā)展,。

  當(dāng)前我國人民正在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而奮斗,，完成這一宏偉的文明工程無疑是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)然,，這需要幾代人的努力,，到那時中華民族將以新的文明形態(tài)出現(xiàn)，為世界文明增添新的光彩,。