鄧子基教授查閱資料完善理論 ■ 資料圖

1、“一個(gè)還能戰(zhàn)斗的老兵”

鄧子基的前半生是充滿苦難和艱辛的,。

1923年6月,，鄧子基出生于福建沙縣，幼年雙親先后去世,，生活十分艱難,。1937年7月，他考入福建省南平初中,，3年后又以優(yōu)異的成績(jī)考入福建省立福州高中,。

1940年，他依靠自己的勤奮和努力,，被保送到當(dāng)時(shí)在重慶的國(guó)立政治大學(xué)經(jīng)濟(jì)系讀書,。1949年，他在福州參加民革地下組織,，任福州民革宣傳干事兼福州福商中學(xué)教師,，積極從事愛國(guó)革命活動(dòng)。

新中國(guó)成立不久，廈門大學(xué)傳來了消息,，王亞南校長(zhǎng)領(lǐng)銜的廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所開始招收研究生,。1950年7月，鄧子基以福州考區(qū)第一名的成績(jī),，進(jìn)入《資本論》研究生班學(xué)習(xí),，成為新中國(guó)第一屆研究生。

在此后的半個(gè)多世紀(jì)里,，鄧子基一直在廈門大學(xué)從事經(jīng)濟(jì)學(xué),、財(cái)政學(xué)方向的教學(xué)與科研工作。作為“國(guó)家分配論”的重要奠基人和發(fā)展者,，鄧子基對(duì)財(cái)政本質(zhì)做了全面,、精辟的論述，并且對(duì)加強(qiáng)財(cái)政調(diào)控,、深化財(cái)政改革,、堅(jiān)持財(cái)政平衡、振興國(guó)家財(cái)政等問題做了全方位的闡述,，這對(duì)我國(guó)的財(cái)政理論研究與財(cái)政實(shí)踐具有建設(shè)性的指導(dǎo)意義,。

在數(shù)不清的榮譽(yù)面前，鄧子基從未懈怠,，自稱是“一名從事財(cái)政教學(xué)科研工作的老兵”,，九旬高齡仍戰(zhàn)斗在教學(xué)科研第一線。

2,、拿著放大鏡研學(xué)

“他從草根起步,，在角落拓荒，卻最終寫就了自己的華彩樂章,。一人,，一校，一城,。帷幕落下,，弦歌不絕?！睆B門大學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)研究中心副主任林致遠(yuǎn)寫下這段話紀(jì)念鄧先生。

九十八載歲月上下求索,，七十余春秋耕耘不輟,。“老師對(duì)學(xué)術(shù)兢兢業(yè)業(yè)的追求,，幾十年不變對(duì)研究的態(tài)度,，影響了一代又一代的廈大學(xué)子。”廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院財(cái)政系主任童錦治感慨,，曾經(jīng)做過白內(nèi)障手術(shù)的鄧?yán)蠋?，書桌上放?個(gè)倍數(shù)不同的放大鏡。他一年訂了2000多元錢的報(bào)紙,，從來都沒有停止學(xué)習(xí),。

“一生拼搏研財(cái)政，兩袖清風(fēng)為人師,?！笔青囎踊娜松鷮懻铡,；叵脒^去,，唐文倩說：“在成為鄧?yán)瞎ぷ髦?年半的時(shí)間里，老師已是耄耋老人,，可是他的工作仍繁忙而充實(shí),。他依然堅(jiān)持給每屆博士生上基礎(chǔ)理論課,，依然出席學(xué)校的各種活動(dòng),，從畢業(yè)典禮到新生見面會(huì)，依然每天伏案幾個(gè)小時(shí)寫作或批改論文,?！?/p>

“每次去看望老師,，他都拿著放大鏡在看報(bào)紙,?？吹轿覀儊砹?，會(huì)很認(rèn)真地探討學(xué)科應(yīng)該怎么建設(shè)，講述他對(duì)財(cái)政稅收改革的理解等,。”童錦治說,，他不僅關(guān)注整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策,，對(duì)整個(gè)財(cái)政學(xué)科的發(fā)展,，包括廈大財(cái)政系的學(xué)科建設(shè)都非常關(guān)心,。

3、“老爺子”的兩把“金鑰匙”

“一家人的歡樂也就是幾個(gè)人的歡樂,，可師生大家庭的歡樂就多得多,。學(xué)生超過我,，我最高興,?！编囎踊f,，“人生有兩把鑰匙：治學(xué)的鑰匙,、為人的鑰匙,。我自己要先掌握好這兩把鑰匙,，然后再把它們交給學(xué)生,?！?/p>

  針對(duì)研究生在求學(xué)中的困惑，鄧子基形象地將博士生比喻為“國(guó)家隊(duì)”,，將碩士生比喻為“預(yù)備隊(duì)”,，倡導(dǎo)同學(xué)們要踏實(shí)地做學(xué)問,。他說：“做學(xué)問來不得半點(diǎn)虛假,，一定要有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神，要堅(jiān)持辯證的思維和積極穩(wěn)妥的態(tài)度,。”

“教書,、育人，出人才,、出成果”,，這是鄧子基教授培育學(xué)生總結(jié)出的“十字訣”?！耙鰧?duì)社會(huì)發(fā)展有用的人”一直是鄧子基教授對(duì)學(xué)生不變的要求,。

“他身上有一種常人難以超越的堅(jiān)韌?！绷种逻h(yuǎn)始終記得,，第一次上鄧教授的課時(shí)，他提出的“二十四字”要求,，“‘人各有志,、人貴有志、開拓刻苦,、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí),、揚(yáng)長(zhǎng)避短,、勇攀高峰’。他一生都在踐行著這‘二十四字’,，也指引著我們?cè)谌松牡缆飞蠄?jiān)持不懈,、精益求精?！?/p>

  對(duì)待學(xué)術(shù),，鄧子基善于傾聽不一樣的聲音，關(guān)注時(shí)代發(fā)展,，并做出積極應(yīng)對(duì)和改變,。他鼓勵(lì)學(xué)生和同行們提出不同的觀點(diǎn)，希望看到學(xué)術(shù)百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴,，并從中“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，啟發(fā)新一輩獨(dú)立思考,，提出疑問,。他說：“只有這樣，學(xué)術(shù)才能不斷進(jìn)步,?！?/p>

4、半個(gè)書柜的“秘密武器”

“鄧?yán)献畲蟮囊粋€(gè)特點(diǎn)就是他非常的平易近人,，他會(huì)用心記下身邊每個(gè)人的名字,，關(guān)注學(xué)生的生活和發(fā)展?！蓖\治說,，記得以前和鄧?yán)弦黄鹑ネ獾貐?huì)，有一位司機(jī)師傅接過他兩次,，鄧子基就記住了他的名字,。

“人的感情是相互的，你愛護(hù)學(xué)生,，學(xué)生就尊重你,。”鄧子基教授談到師生之道,，曾這樣總結(jié),。

林致遠(yuǎn)回憶，有幾次和他聊起,，是怎么保持這么好的記憶力時(shí),，他說，“其實(shí)沒有什么秘訣,，我從五十幾歲開始就每天記日記,，好記性不如爛筆頭,。”

每天把重要的事情用筆記下,，是鄧子基保持良好記憶力的“秘密武器”,。堅(jiān)持了40多年，鄧子基的日記擺了快半個(gè)書柜,。

靠著這個(gè)秘訣，鄧子基教授對(duì)學(xué)生的關(guān)心與培養(yǎng),，貫徹終生,。他的弟子，不僅在學(xué)校學(xué)習(xí)期間得老師的細(xì)心栽培,，畢業(yè)走上工作崗位后,，還一直得到他無私的指導(dǎo)和關(guān)愛。他們都說,，鄧?yán)鲜恰傲紟熞嬗选薄?/p>

“老兵傳薪火,，根深托新枝?！睅资晷燎诟?，鄧子基桃李滿園，碩果累累,。這些學(xué)生都不負(fù)眾望,，靠他們的努力工作，回報(bào)社會(huì),，成了各行各業(yè)的杰出代表,。他愛生如子、潛心求索,、銳意創(chuàng)新的精神也影響了一代代畢業(yè)生,。

鄧子基心語

做學(xué)問來不得半點(diǎn)虛假，一定要有嚴(yán)謹(jǐn)求是的精神,，要堅(jiān)持辯證的思維和積極穩(wěn)妥的態(tài)度,。要講究“解放思想、實(shí)事求是,；一分為二,、對(duì)立統(tǒng)一；從中國(guó)國(guó)情出發(fā),；從現(xiàn)象到本質(zhì),；與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,，在繼承中發(fā)展”的學(xué)習(xí)方法,，在認(rèn)真做學(xué)問的同時(shí),，也要努力學(xué)會(huì)做人。

學(xué)生是我們的培養(yǎng)對(duì)象,，也是服務(wù)對(duì)象,。對(duì)于培養(yǎng)和服務(wù)學(xué)生，我總結(jié)了三點(diǎn)體會(huì)：一是要有培養(yǎng)理念,，就是“教書,，育人，出人才,，出成果”,，培養(yǎng)出的學(xué)生要服務(wù)社會(huì)、多做貢獻(xiàn),；二是要有愛心,，把學(xué)生當(dāng)作自己的子女，既要嚴(yán)格要求又要十分關(guān)心,，要以表揚(yáng)為主,，批評(píng)要講藝術(shù)；三是要進(jìn)行人生指導(dǎo),，把自己擁有的人生鑰匙傳給他們,。真誠待人、認(rèn)真做事,；胸懷寬廣,、寧靜致遠(yuǎn)；嚴(yán)于律己,、寬以待人,；與人為善、助人為樂,。

我一直歡迎新一輩對(duì)我的理論進(jìn)行質(zhì)疑,，只有這樣，學(xué)術(shù)才能不斷進(jìn)步,。一家人的歡樂也就是幾個(gè)人的歡樂,可師生大家庭的歡樂就多得多,。學(xué)生超過我，我最高興,。

身體要健康,，我的體會(huì)就是心態(tài)平衡、生活規(guī)律,、勞逸結(jié)合,、適當(dāng)運(yùn)動(dòng)、合理飲食,。身體是干事業(yè)的本錢,！我是80歲的年齡,、60歲的身體、40歲的心態(tài),。

我總結(jié)出的東西,，我還沒有完全做到，但我會(huì)盡量做,。我要活到老,，學(xué)到老。

鄧子基教授親自為獲“鄧子基獎(jiǎng)教獎(jiǎng)學(xué)金”學(xué)生頒獎(jiǎng)■ 資料圖

鄧子基（1923年6月~2020年12月22日）,，著名馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家,、財(cái)政學(xué)家、教育家,，中國(guó)社會(huì)主義財(cái)政理論的主要奠基者和開拓者之一，廈門大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授,、博士生導(dǎo)師,，經(jīng)濟(jì)學(xué)院原副院長(zhǎng)，財(cái)政科學(xué)研究所原所長(zhǎng),。曾榮獲國(guó)家,、省部級(jí)榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)50多項(xiàng)，以及“國(guó)家榮譽(yù)勛章”“世界500名人勛章”“終身杰出成就金人獎(jiǎng)”等,。

“白花花頭頂”的守望

“我最感動(dòng)的是1995年,，當(dāng)時(shí)我得了甲狀腺結(jié)節(jié)，在廈大醫(yī)院做手術(shù),，手術(shù)做了挺長(zhǎng)時(shí)間,。一出手術(shù)室，我就看到一個(gè)白花花的頭頂,。后來他們和我說,，鄧?yán)显谑中g(shù)室外已經(jīng)等了很久了?！被貞浧鹋c恩師相處的點(diǎn)滴,，童錦治的聲音有些哽咽。

“他喜歡把學(xué)生帶到自己的書房,，一起探討學(xué)術(shù)問題,，順便讓弟子們嘗嘗老伴最拿手的熱湯面。他的身影每次出現(xiàn)在廈門大學(xué)的校級(jí)典禮或會(huì)議上,，都會(huì)引起學(xué)生的歡呼,。因?yàn)椋钣H近的學(xué)生稱他為‘鄧爺爺’,?！痹谔莆馁恍闹?，鄧子基是學(xué)術(shù)上的導(dǎo)師，也是可敬可愛的老爺爺,。

愛生如子,，寓教于談笑之間。每逢過節(jié),，鄧子基都會(huì)邀請(qǐng)學(xué)生到家做客,。即使學(xué)生畢業(yè)多年后，他依然如慈父般關(guān)心著學(xué)生的學(xué)習(xí),、生活,、事業(yè)和家庭。

“爺爺為培養(yǎng)我們傾注了大量心血,，教我們經(jīng)世濟(jì)民的學(xué)問,，還潤(rùn)物無聲般地將讀書人的風(fēng)骨根植于我們每一位鄧門學(xué)子的內(nèi)心?！碧莆馁徽f,。

問道持真理 文章與時(shí)進(jìn)

1957年，西南財(cái)經(jīng)學(xué)院許廷星教授寫了一篇文章,，最早提出“財(cái)政是分配關(guān)系”的觀點(diǎn),。當(dāng)時(shí)鄧子基才34歲，他從中得到了啟發(fā),，一連寫了《略論財(cái)政本質(zhì)》,、《試論財(cái)政學(xué)對(duì)象與范圍》、《財(cái)政只能是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的范疇》三篇文章,，對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)闡述,，倡導(dǎo)發(fā)展。鄧子基在當(dāng)時(shí)提出的“財(cái)政的本質(zhì)是以國(guó)家為主體的分配關(guān)系”的觀點(diǎn),，使他成為我國(guó)財(cái)政學(xué)界主流學(xué)派“國(guó)家分配論”的代表性人物,。

然而，如今作為我國(guó)財(cái)政主流理論的“國(guó)家分配論”,，在當(dāng)時(shí)的確立并非一路坦途,。“國(guó)家分配論”是經(jīng)過四次學(xué)術(shù)爭(zhēng)論才得到發(fā)展的,，各次爭(zhēng)論鄧子基都虛心接受專家的意見,，取長(zhǎng)補(bǔ)短地完善自己的理論。

20世紀(jì)末,，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮洶涌,，不少人開始主張將生產(chǎn)消費(fèi)領(lǐng)域全部交給市場(chǎng)，并鼓勵(lì)采納公共財(cái)產(chǎn)論。面對(duì)新形勢(shì)的挑戰(zhàn),，鄧子基在2001年8月第十六次全國(guó)財(cái)政理論研討會(huì)上,，作了《堅(jiān)持、借鑒,、整合,、發(fā)展，樹立正確的財(cái)政觀》的主題報(bào)告,。他提出“借鑒西方‘公共財(cái)政論’,，發(fā)展‘國(guó)家分配論’”的論點(diǎn)，堅(jiān)持中為體洋為用,，從實(shí)際出發(fā),，兩優(yōu)結(jié)合，發(fā)展和豐富“國(guó)家分配論”的內(nèi)涵與外延,，使之能夠適應(yīng)變化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì),。

作為“國(guó)家分配論”的倡導(dǎo)者和主要代表人物之一，數(shù)十年來鄧子基一以貫之地堅(jiān)持關(guān)于財(cái)政本質(zhì)問題的基本觀點(diǎn),，捍衛(wèi)這一財(cái)政理論體系的基石,。他毫不含糊地堅(jiān)稱自己是一個(gè)“國(guó)家分配論者”，堅(jiān)信“國(guó)家分配論”不僅反映了古今中外幾千年的“財(cái)政一般”的本質(zhì),，而且突出反映了社會(huì)主義“財(cái)政特殊”，適合中國(guó)國(guó)情,。這體現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)自己的科學(xué)信念的執(zhí)著堅(jiān)守,，也反映了中國(guó)知識(shí)分子最可貴的學(xué)術(shù)品質(zhì)。