鄧子基教授查閱資料完善理論 ■ 資料圖

1,、“一個(gè)還能戰(zhàn)斗的老兵”

鄧子基的前半生是充滿苦難和艱辛的,。

1923年6月，鄧子基出生于福建沙縣,，幼年雙親先后去世,，生活十分艱難。1937年7月,，他考入福建省南平初中,，3年后又以優(yōu)異的成績考入福建省立福州高中。

1940年,，他依靠自己的勤奮和努力,，被保送到當(dāng)時(shí)在重慶的國立政治大學(xué)經(jīng)濟(jì)系讀書。1949年,，他在福州參加民革地下組織,，任福州民革宣傳干事兼福州福商中學(xué)教師，積極從事愛國革命活動(dòng),。

新中國成立不久,，廈門大學(xué)傳來了消息，王亞南校長領(lǐng)銜的廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所開始招收研究生,。1950年7月,，鄧子基以福州考區(qū)第一名的成績，進(jìn)入《資本論》研究生班學(xué)習(xí),，成為新中國第一屆研究生,。

在此后的半個(gè)多世紀(jì)里，鄧子基一直在廈門大學(xué)從事經(jīng)濟(jì)學(xué),、財(cái)政學(xué)方向的教學(xué)與科研工作,。作為“國家分配論”的重要奠基人和發(fā)展者，鄧子基對(duì)財(cái)政本質(zhì)做了全面,、精辟的論述,，并且對(duì)加強(qiáng)財(cái)政調(diào)控、深化財(cái)政改革,、堅(jiān)持財(cái)政平衡,、振興國家財(cái)政等問題做了全方位的闡述,，這對(duì)我國的財(cái)政理論研究與財(cái)政實(shí)踐具有建設(shè)性的指導(dǎo)意義。

在數(shù)不清的榮譽(yù)面前,，鄧子基從未懈怠,，自稱是“一名從事財(cái)政教學(xué)科研工作的老兵”，九旬高齡仍戰(zhàn)斗在教學(xué)科研第一線,。

2,、拿著放大鏡研學(xué)

“他從草根起步，在角落拓荒,，卻最終寫就了自己的華彩樂章,。一人，一校,，一城,。帷幕落下，弦歌不絕,?！睆B門大學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)研究中心副主任林致遠(yuǎn)寫下這段話紀(jì)念鄧先生。

九十八載歲月上下求索,，七十余春秋耕耘不輟,。“老師對(duì)學(xué)術(shù)兢兢業(yè)業(yè)的追求,，幾十年不變對(duì)研究的態(tài)度,，影響了一代又一代的廈大學(xué)子?！睆B門大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院財(cái)政系主任童錦治感慨,，曾經(jīng)做過白內(nèi)障手術(shù)的鄧?yán)蠋煟瑫郎戏胖?個(gè)倍數(shù)不同的放大鏡,。他一年訂了2000多元錢的報(bào)紙,，從來都沒有停止學(xué)習(xí)。

“一生拼搏研財(cái)政,，兩袖清風(fēng)為人師,。”是鄧子基的人生寫照,?；叵脒^去，唐文倩說：“在成為鄧?yán)瞎ぷ髦?年半的時(shí)間里,，老師已是耄耋老人,，可是他的工作仍繁忙而充實(shí)。他依然堅(jiān)持給每屆博士生上基礎(chǔ)理論課,，依然出席學(xué)校的各種活動(dòng),，從畢業(yè)典禮到新生見面會(huì)，依然每天伏案幾個(gè)小時(shí)寫作或批改論文,?！?/p>

“每次去看望老師，他都拿著放大鏡在看報(bào)紙,?？吹轿覀儊砹耍瑫?huì)很認(rèn)真地探討學(xué)科應(yīng)該怎么建設(shè),，講述他對(duì)財(cái)政稅收改革的理解等,。”童錦治說,，他不僅關(guān)注整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)政策,，對(duì)整個(gè)財(cái)政學(xué)科的發(fā)展，包括廈大財(cái)政系的學(xué)科建設(shè)都非常關(guān)心,。

3,、“老爺子”的兩把“金鑰匙”

“一家人的歡樂也就是幾個(gè)人的歡樂，可師生大家庭的歡樂就多得多,。學(xué)生超過我,，我最高興?！编囎踊f,，“人生有兩把鑰匙：治學(xué)的鑰匙、為人的鑰匙,。我自己要先掌握好這兩把鑰匙,，然后再把它們交給學(xué)生?！?/p>

  針對(duì)研究生在求學(xué)中的困惑,，鄧子基形象地將博士生比喻為“國家隊(duì)”，將碩士生比喻為“預(yù)備隊(duì)”,，倡導(dǎo)同學(xué)們要踏實(shí)地做學(xué)問,。他說：“做學(xué)問來不得半點(diǎn)虛假，一定要有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神,，要堅(jiān)持辯證的思維和積極穩(wěn)妥的態(tài)度,。”

“教書,、育人,，出人才、出成果”,，這是鄧子基教授培育學(xué)生總結(jié)出的“十字訣”,?！耙鰧?duì)社會(huì)發(fā)展有用的人”一直是鄧子基教授對(duì)學(xué)生不變的要求。

“他身上有一種常人難以超越的堅(jiān)韌,?！绷种逻h(yuǎn)始終記得，第一次上鄧教授的課時(shí),，他提出的“二十四字”要求,，“‘人各有志、人貴有志,、開拓刻苦,、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、揚(yáng)長避短,、勇攀高峰’,。他一生都在踐行著這‘二十四字’，也指引著我們?cè)谌松牡缆飞蠄?jiān)持不懈,、精益求精,。”

  對(duì)待學(xué)術(shù),，鄧子基善于傾聽不一樣的聲音,，關(guān)注時(shí)代發(fā)展，并做出積極應(yīng)對(duì)和改變,。他鼓勵(lì)學(xué)生和同行們提出不同的觀點(diǎn),，希望看到學(xué)術(shù)百花齊放、百家爭鳴,，并從中“取長補(bǔ)短”,，啟發(fā)新一輩獨(dú)立思考，提出疑問,。他說：“只有這樣,，學(xué)術(shù)才能不斷進(jìn)步?！?/p>

4,、半個(gè)書柜的“秘密武器”

“鄧?yán)献畲蟮囊粋€(gè)特點(diǎn)就是他非常的平易近人，他會(huì)用心記下身邊每個(gè)人的名字,，關(guān)注學(xué)生的生活和發(fā)展,。”童錦治說,，記得以前和鄧?yán)弦黄鹑ネ獾貐?huì),，有一位司機(jī)師傅接過他兩次，鄧子基就記住了他的名字,。

“人的感情是相互的,，你愛護(hù)學(xué)生,，學(xué)生就尊重你?！编囎踊淌谡劦綆熒?，曾這樣總結(jié)。

林致遠(yuǎn)回憶,，有幾次和他聊起，是怎么保持這么好的記憶力時(shí),，他說,，“其實(shí)沒有什么秘訣，我從五十幾歲開始就每天記日記,，好記性不如爛筆頭,。”

每天把重要的事情用筆記下,，是鄧子基保持良好記憶力的“秘密武器”,。堅(jiān)持了40多年，鄧子基的日記擺了快半個(gè)書柜,。

靠著這個(gè)秘訣,，鄧子基教授對(duì)學(xué)生的關(guān)心與培養(yǎng)，貫徹終生,。他的弟子,，不僅在學(xué)校學(xué)習(xí)期間得老師的細(xì)心栽培，畢業(yè)走上工作崗位后,，還一直得到他無私的指導(dǎo)和關(guān)愛,。他們都說，鄧?yán)鲜恰傲紟熞嬗选薄?/p>

“老兵傳薪火,，根深托新枝,。”幾十年辛勤耕耘,，鄧子基桃李滿園,，碩果累累。這些學(xué)生都不負(fù)眾望,，靠他們的努力工作,，回報(bào)社會(huì)，成了各行各業(yè)的杰出代表,。他愛生如子,、潛心求索、銳意創(chuàng)新的精神也影響了一代代畢業(yè)生,。

鄧子基心語

做學(xué)問來不得半點(diǎn)虛假,，一定要有嚴(yán)謹(jǐn)求是的精神,，要堅(jiān)持辯證的思維和積極穩(wěn)妥的態(tài)度。要講究“解放思想,、實(shí)事求是,；一分為二、對(duì)立統(tǒng)一,；從中國國情出發(fā),；從現(xiàn)象到本質(zhì)；與時(shí)俱進(jìn),、開拓創(chuàng)新,，在繼承中發(fā)展”的學(xué)習(xí)方法，在認(rèn)真做學(xué)問的同時(shí),，也要努力學(xué)會(huì)做人,。

學(xué)生是我們的培養(yǎng)對(duì)象，也是服務(wù)對(duì)象,。對(duì)于培養(yǎng)和服務(wù)學(xué)生,，我總結(jié)了三點(diǎn)體會(huì)：一是要有培養(yǎng)理念，就是“教書,，育人,，出人才，出成果”,，培養(yǎng)出的學(xué)生要服務(wù)社會(huì),、多做貢獻(xiàn)；二是要有愛心,，把學(xué)生當(dāng)作自己的子女,，既要嚴(yán)格要求又要十分關(guān)心，要以表揚(yáng)為主,，批評(píng)要講藝術(shù),；三是要進(jìn)行人生指導(dǎo)，把自己擁有的人生鑰匙傳給他們,。真誠待人,、認(rèn)真做事；胸懷寬廣,、寧靜致遠(yuǎn),；嚴(yán)于律己、寬以待人,；與人為善,、助人為樂。

我一直歡迎新一輩對(duì)我的理論進(jìn)行質(zhì)疑，只有這樣,，學(xué)術(shù)才能不斷進(jìn)步,。一家人的歡樂也就是幾個(gè)人的歡樂,可師生大家庭的歡樂就多得多。學(xué)生超過我,，我最高興,。

身體要健康，我的體會(huì)就是心態(tài)平衡,、生活規(guī)律,、勞逸結(jié)合、適當(dāng)運(yùn)動(dòng),、合理飲食,。身體是干事業(yè)的本錢！我是80歲的年齡,、60歲的身體、40歲的心態(tài),。

我總結(jié)出的東西,，我還沒有完全做到，但我會(huì)盡量做,。我要活到老,，學(xué)到老。

鄧子基教授親自為獲“鄧子基獎(jiǎng)教獎(jiǎng)學(xué)金”學(xué)生頒獎(jiǎng)■ 資料圖

鄧子基（1923年6月~2020年12月22日）,，著名馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家,、財(cái)政學(xué)家、教育家,，中國社會(huì)主義財(cái)政理論的主要奠基者和開拓者之一,，廈門大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師,，經(jīng)濟(jì)學(xué)院原副院長,，財(cái)政科學(xué)研究所原所長。曾榮獲國家,、省部級(jí)榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)50多項(xiàng),，以及“國家榮譽(yù)勛章”“世界500名人勛章”“終身杰出成就金人獎(jiǎng)”等。

“白花花頭頂”的守望

“我最感動(dòng)的是1995年,，當(dāng)時(shí)我得了甲狀腺結(jié)節(jié),，在廈大醫(yī)院做手術(shù)，手術(shù)做了挺長時(shí)間,。一出手術(shù)室,，我就看到一個(gè)白花花的頭頂。后來他們和我說，鄧?yán)显谑中g(shù)室外已經(jīng)等了很久了,?！被貞浧鹋c恩師相處的點(diǎn)滴，童錦治的聲音有些哽咽,。

“他喜歡把學(xué)生帶到自己的書房,，一起探討學(xué)術(shù)問題，順便讓弟子們嘗嘗老伴最拿手的熱湯面,。他的身影每次出現(xiàn)在廈門大學(xué)的校級(jí)典禮或會(huì)議上,，都會(huì)引起學(xué)生的歡呼。因?yàn)?，他最親近的學(xué)生稱他為‘鄧爺爺’,。”在唐文倩心中,，鄧子基是學(xué)術(shù)上的導(dǎo)師,，也是可敬可愛的老爺爺。

愛生如子,，寓教于談笑之間,。每逢過節(jié)，鄧子基都會(huì)邀請(qǐng)學(xué)生到家做客,。即使學(xué)生畢業(yè)多年后,，他依然如慈父般關(guān)心著學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活,、事業(yè)和家庭,。

“爺爺為培養(yǎng)我們傾注了大量心血，教我們經(jīng)世濟(jì)民的學(xué)問,，還潤物無聲般地將讀書人的風(fēng)骨根植于我們每一位鄧門學(xué)子的內(nèi)心,。”唐文倩說,。

問道持真理 文章與時(shí)進(jìn)

1957年,，西南財(cái)經(jīng)學(xué)院許廷星教授寫了一篇文章，最早提出“財(cái)政是分配關(guān)系”的觀點(diǎn),。當(dāng)時(shí)鄧子基才34歲,，他從中得到了啟發(fā)，一連寫了《略論財(cái)政本質(zhì)》,、《試論財(cái)政學(xué)對(duì)象與范圍》,、《財(cái)政只能是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的范疇》三篇文章，對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)闡述,，倡導(dǎo)發(fā)展,。鄧子基在當(dāng)時(shí)提出的“財(cái)政的本質(zhì)是以國家為主體的分配關(guān)系”的觀點(diǎn)，使他成為我國財(cái)政學(xué)界主流學(xué)派“國家分配論”的代表性人物。

然而,，如今作為我國財(cái)政主流理論的“國家分配論”,，在當(dāng)時(shí)的確立并非一路坦途?！皣曳峙湔摗笔墙?jīng)過四次學(xué)術(shù)爭論才得到發(fā)展的,，各次爭論鄧子基都虛心接受專家的意見，取長補(bǔ)短地完善自己的理論,。

20世紀(jì)末,，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮洶涌，不少人開始主張將生產(chǎn)消費(fèi)領(lǐng)域全部交給市場(chǎng),，并鼓勵(lì)采納公共財(cái)產(chǎn)論,。面對(duì)新形勢(shì)的挑戰(zhàn)，鄧子基在2001年8月第十六次全國財(cái)政理論研討會(huì)上,，作了《堅(jiān)持,、借鑒、整合,、發(fā)展,，樹立正確的財(cái)政觀》的主題報(bào)告。他提出“借鑒西方‘公共財(cái)政論’,，發(fā)展‘國家分配論’”的論點(diǎn),，堅(jiān)持中為體洋為用,，從實(shí)際出發(fā),，兩優(yōu)結(jié)合，發(fā)展和豐富“國家分配論”的內(nèi)涵與外延,，使之能夠適應(yīng)變化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì),。

作為“國家分配論”的倡導(dǎo)者和主要代表人物之一，數(shù)十年來鄧子基一以貫之地堅(jiān)持關(guān)于財(cái)政本質(zhì)問題的基本觀點(diǎn),，捍衛(wèi)這一財(cái)政理論體系的基石,。他毫不含糊地堅(jiān)稱自己是一個(gè)“國家分配論者”，堅(jiān)信“國家分配論”不僅反映了古今中外幾千年的“財(cái)政一般”的本質(zhì),，而且突出反映了社會(huì)主義“財(cái)政特殊”,，適合中國國情。這體現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)自己的科學(xué)信念的執(zhí)著堅(jiān)守,，也反映了中國知識(shí)分子最可貴的學(xué)術(shù)品質(zhì),。