姚富生 ■ 圖片由受訪者提供

從20世紀(jì)80年代起，山西很多農(nóng)家院門上開始流行瓷磚門匾,，“吉祥如意”“幸福之家”“和睦家庭”……深紅的底色,，金色的字體,。直到今天，農(nóng)村蓋新院,、建大門仍守持著這塊門匾,。

說起這些門匾，就不得不說一說姚富生,，山西農(nóng)村院落的瓷磚門匾,，十之八九都出自他之手。4月16日,，《科學(xué)導(dǎo)報》記者在太原市南街村龍?zhí)鞆R見到了姚富生,。

決心“下海”創(chuàng)業(yè) 逐夢瓷磚門匾

姚富生出生,、成長于古太原縣城南街,，喜歡研究晉陽民間文化，他擔(dān)任著山西省民間文藝家協(xié)會會員,、太原市三晉文化研究會理事,，籌備成立太原市晉源區(qū)晉陽文化民間研究會并親任會長。

1979年,，他從南街村調(diào)入晉源公社礦山聯(lián)合辦公室,，在白灰廠石子廠任會計。1984年,，姚富生為了完成自己的夢想,，乘著改革開放大潮，主動放棄了自己的正式工作,，下海創(chuàng)辦了自己的企業(yè)——晉源美術(shù)制品廠,。晉源西部山區(qū)蘊(yùn)藏著豐富的石膏資源，利用這一資源優(yōu)勢,，姚富生的企業(yè)主要制作石膏工藝品,。

20世紀(jì)七八十年代，無錫的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起,，其中石膏和陶瓷企業(yè)已形成規(guī)?；a(chǎn)，技術(shù)水平在全國也處于領(lǐng)先地位,。聽聞江蘇無錫有著傳統(tǒng)的惠山泥人制作工藝,，為了提高自己的制作工藝，1985年，姚富生去無錫深造,，專攻泥塑及石膏模型的制作,。來到無錫，讓偏于山西一隅的姚富生不僅大大提高了石膏制作技術(shù),，對相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈也有了全新的認(rèn)識,。由于石膏是模具制作的必需原料，在學(xué)習(xí)石膏制作工藝的同時,，姚富生與陶瓷生產(chǎn)企業(yè)有了接觸,，對陶瓷制作有了一定的了解。從此,，姚富生將學(xué)習(xí)的方向轉(zhuǎn)向陶瓷制作,。此次轉(zhuǎn)變，對姚富生的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷影響巨大,。

遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)“偷藝” 修成正果返鄉(xiāng)

20世紀(jì)80年代,，受限于思想觀念和企業(yè)的體制機(jī)制，人才流動很少,，通過引進(jìn)人才推進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的提升的先例并不多見,。

為進(jìn)一步提高瓷磚制作水平，姚富生只能自己出去考察,、學(xué)習(xí),，通過各種渠道解決技術(shù)難題。描金瓷磚剛剛開始流行時,，姚富生相繼考察了山東,、河北多個陶瓷廠家，想把技術(shù)學(xué)回來,，但各企業(yè)都視之為商業(yè)機(jī)密,，無奈之下，他決定來一回“偷藝”,。

在河北承德,，姚富生認(rèn)識了某陶瓷企業(yè)的齊師傅，描金瓷磚做得非常好,。姚富生主動與齊師傅交朋友,，生活上處處給予幫助。長時間的相處,，他用真情打動了對方,，齊師傅主動把描金瓷磚的技術(shù)毫無保留地傳授給姚富生?！坝械募夹g(shù)就是一層窗戶紙,，但不捅破,，還真一下掌握不了?！币Ω簧鷮Υ松钣畜w會,。

讓他體會更深的是，人與人的相處必須要有誠心,，用真情才能換來別人以誠相待,。有一次，姚富生準(zhǔn)備燒制一組九龍壁,，他先后去大同、北京實(shí)地考察,，收集相關(guān)資料,。考察中發(fā)現(xiàn),，傳統(tǒng)的九龍壁所用底色為孔雀藍(lán),，而這種配方已基本失傳。姚富生沒有氣餒,，自己四處尋找的同時,，托同行打聽掌握這門技藝的老匠人，功夫不負(fù)有心人,，姚富生終于得知北京家琉璃廠的老師傅掌握孔雀藍(lán)的煉制技術(shù),，他立即起程尋訪。然而,，見面后老師傅根本不愿意傳授技術(shù),。于是，姚富生住在老師傅家附近,，天天上門拜訪,、幫助老師傅打掃院子，最終用恒心和誠心打動了老人,。老師傅后來將孔雀藍(lán)燒制技術(shù)和配方轉(zhuǎn)讓給了他,。

姚富生對提升陶瓷技術(shù)的不懈追求，同時也奠定了他在太原陶瓷行業(yè)的地位,。2007年,，姚富生被太原市人民政府授予“太原市民間藝術(shù)名人”稱號。

致力古建修復(fù) 還原城市記憶

目前,，姚富生的工藝美術(shù)制品廠因市場蕭條已經(jīng)停產(chǎn),，但是關(guān)不住姚富生的創(chuàng)作熱情。長期以來,，他深入挖掘晉陽文化,，對古太原縣城的修復(fù)給予了極大的支持,。從1998年起，他著手收集古太原縣城歷史文化資料,，在古太原縣城一所宅院里,，一座500∶1的“明清太原縣城復(fù)原模型”把古城的格局建筑、街道形態(tài)等真實(shí)還原,，讓人直觀了解古城的歷史風(fēng)貌,。為了制作精準(zhǔn)，1999年,，姚富生組織了古城墻實(shí)地測量,。歷經(jīng)百余年，縣城的城墻多數(shù)已經(jīng)消失,，原址建有大量民宅,，測量難度極大，姚富生帶人用尺子一點(diǎn)點(diǎn)測量,，最終測得城墻總長3733米的數(shù)據(jù),。這一數(shù)據(jù)與后來古縣城修復(fù)時，官方用科學(xué)儀器測量的結(jié)果僅差十幾米,。這座“微縮景觀”出爐后,，在晉源區(qū)政府大廳展出5年之久。

近年來,，姚富生盡自己最大的力量支持太原古縣城的復(fù)建,，太原市各級領(lǐng)導(dǎo)視察工程進(jìn)展，經(jīng)常會把他請到現(xiàn)場,，商量古縣城的規(guī)劃和建設(shè),，很多都汲取了他的意見和建議。

晉源區(qū)晉陽文化民間研究會辦公室設(shè)在古太原縣城南門附近的龍?zhí)鞆R,，龍?zhí)鞆R院內(nèi)陳列了18尊龍王塑像,，抬龍王是晉源區(qū)歷史上重要的民俗活動，表達(dá)了人們對風(fēng)調(diào)雨順的期冀和美好愿望,，也蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)厝藗冎鲌D報的珍貴品德,，而最后一次抬龍王已經(jīng)遠(yuǎn)溯至70多年前的1942年了。姚富生希望抬龍王的習(xí)俗能與古縣城一樣,，成為晉源文化的重要載體,。

“平遙古城面積雖比古太原縣城大，但古太原縣城勝在民俗傳統(tǒng)豐富是其靈魂和優(yōu)勢所在,?！痹诠盘h城建成開放的那一天，把抬龍王作為一項(xiàng)重要儀式展示在游人面前,，展示在世界面前,，讓千年晉陽文化重新煥發(fā)生機(jī)和光彩,，是姚富生最大的心愿?？茖W(xué)導(dǎo)報記者 李軍