如今,，我們進(jìn)入了一個(gè)追求并加速創(chuàng)新的時(shí)代,。世界各國(guó)無(wú)論大小都在努力加大科研投入,，其目的之一就是促進(jìn)和激發(fā)原始創(chuàng)新,，從而能在激烈的全球競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)先發(fā)優(yōu)勢(shì)，拔得頭籌,。我國(guó)更是把創(chuàng)新放在了前所未有的重要位置,。  

但是，當(dāng)人們?cè)谡務(wù)搫?chuàng)新時(shí),，我們?cè)谡勑┦裁?？眾人都在關(guān)心創(chuàng)新結(jié)果的時(shí)候，誰(shuí)在關(guān)注創(chuàng)新的起源是什么,？創(chuàng)新到底是怎樣產(chǎn)生的,？創(chuàng)新的本質(zhì)又是什么？《創(chuàng)新的起源：一部科學(xué)技術(shù)進(jìn)步史》（以下簡(jiǎn)稱《創(chuàng)新的起源》）這本書(shū)就是回溯創(chuàng)新誕生的歷程,。  

1,、不同領(lǐng)域的創(chuàng)新模式驚人一致  

雖然名為《創(chuàng)新的起源》,，但是作者并沒(méi)有在開(kāi)篇就直接給出明確的答案，而是從科技史講起,?？萍际泛蛣?chuàng)新有何關(guān)系呢？事實(shí)上,，人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史,，本身就是一部宏大的、人類思想火花不斷累積進(jìn)而升華的創(chuàng)新集合,。  

“人們總認(rèn)為創(chuàng)新是在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)上某個(gè)人或某些人的突發(fā)奇想,，但如果縱觀歷史，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新是創(chuàng)新者在前人不斷摸索積累下,，站在巨人肩膀上的產(chǎn)物,。”王大鵬說(shuō),。  

作者馬特·里德利在書(shū)中寫道：在我們所知曉和尚未知曉那些技術(shù)創(chuàng)新的故事中,，不同領(lǐng)域的創(chuàng)新歷史揭示出的模式驚人一致，即無(wú)論它發(fā)生在昨天還是兩個(gè)世紀(jì)前,，無(wú)論是高科技還是低技術(shù),，無(wú)論它是一個(gè)大設(shè)備還是一個(gè)小設(shè)備，無(wú)論它是真實(shí)的還是虛擬的,，無(wú)論它的影響是破壞性的還是有益的,，成功的創(chuàng)新通常遵循大致相同的路徑。歷史上技術(shù)創(chuàng)新的具體實(shí)例無(wú)不存在著創(chuàng)新的自由思考,、偶然發(fā)生以及曲折過(guò)程,。  

眾所周知的萊特兄弟，于1903年12月17日曾讓飛機(jī)成功在空中飛行,。這是個(gè)歷史性的突破時(shí)刻,。但如果換個(gè)角度看，這項(xiàng)創(chuàng)新成果的另一面就會(huì)展現(xiàn)在公眾眼前,?！叭绻翘鞗](méi)有強(qiáng)勁的逆風(fēng)，就不可能成功,，并且在此之前,，還有多次失敗的嘗試。這源于幾年的艱苦努力,、實(shí)驗(yàn)和學(xué)習(xí),，逐步將動(dòng)力飛行所需的所有能力匯集在一起。”作者寫道,。  

書(shū)中還提到,，萊特兄弟的天才恰恰是他們意識(shí)到自己處于一個(gè)漸進(jìn)的、迭代的過(guò)程中,，沒(méi)有指望首次嘗試就建造一臺(tái)飛行機(jī)器,。在基蒂霍克這個(gè)小漁村的高光時(shí)刻背后，是萊特兄弟好幾年的艱苦努力以及不斷的摸索和反思,，直到他們搞清楚如何讓一架飛機(jī)在空中飛行幾個(gè)小時(shí),、如何在沒(méi)有逆風(fēng)的情況下起飛，以及如何轉(zhuǎn)彎和降落,。越是深入審視飛機(jī)的歷史,，越會(huì)發(fā)現(xiàn)這一過(guò)程是漸進(jìn)的。事實(shí)上,，起飛這一刻本身也是隨著機(jī)輪重量的逐漸下降而漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)的,。  

雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)也是如此。雖然緣于詹姆斯·沃森與弗朗西斯·克里克認(rèn)識(shí)到線性數(shù)字代碼為何必須位于生命的核心,，但正如加雷思·威廉姆斯在他的著作《解開(kāi)雙螺旋》中對(duì)此前工作解釋的那樣,，“這只是一個(gè)漫長(zhǎng)的、牢騷滿腹的發(fā)現(xiàn)故事中的那段高潮”,。  

2,、先有技術(shù)還是先有科學(xué)  

科技給人類生活帶來(lái)的影響既有飛躍性的突破也有小小的便利。例如,，人類對(duì)狗的馴化,、下水道中防止反味的U型管，行李箱下面的輪子,，等等,。  

只是普通人往往將眼光聚焦在可以應(yīng)用的技術(shù)結(jié)果上，而對(duì)科學(xué)研究本身興趣不大,。那么先有科學(xué)研究才有了技術(shù)進(jìn)步,，還是先有技術(shù)的應(yīng)用才有科學(xué)家對(duì)其背后科學(xué)原理的探索呢？這本書(shū)給出的答案是后者,。  

為《創(chuàng)新的起源》作序的華大基因CEO尹燁，在序言中寫道：諾貝爾獎(jiǎng)獲得者悉尼·布倫納談?wù)?0世紀(jì)80年代的生物學(xué)的一句名言令我印象頗深：“科學(xué)的進(jìn)步依賴于新技術(shù),、新發(fā)現(xiàn)和新想法,，新技術(shù)優(yōu)于新發(fā)現(xiàn)，新發(fā)現(xiàn)優(yōu)于新想法,?！边@句話強(qiáng)調(diào)了工具的重要性，尤其強(qiáng)調(diào)了先進(jìn)的工具比聰明的腦袋更重要,。試想一下,，如果人類沒(méi)有發(fā)明顯微鏡,，微生物學(xué)不可能建立；若沒(méi)有發(fā)明測(cè)序技術(shù),，則不可能有基因組學(xué),。正是因?yàn)閯?chuàng)新集成孕育了新技術(shù)，新技術(shù)帶來(lái)了新發(fā)現(xiàn),，新發(fā)現(xiàn)催生了新理念,，進(jìn)而產(chǎn)生了新科學(xué)和新學(xué)科。  

“作者也是這個(gè)觀點(diǎn),?！蓖醮簌i說(shuō)道，“就像是阿基米德跳入浴缸后,，發(fā)現(xiàn)浴缸里的水隨著身體的浸入而不斷溢出,，于是恍然大悟，光著身子跳出浴缸,，嘴里大叫著Eureka（希臘文意為我找到了）,！”阿基米德正是順著這一現(xiàn)象深入研究，最終從中發(fā)現(xiàn)了浮力定律,。  

正如書(shū)中第九章“創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)學(xué)”中提到的,，“創(chuàng)新既是科學(xué)之母，也是科學(xué)之女”,。作者并不認(rèn)可所謂“科學(xué)—技術(shù)—?jiǎng)?chuàng)新”的“線性模式”,，還糾正了對(duì)“線性模式”的圣經(jīng)，即拜登上臺(tái)后再次大熱的來(lái)自1945年范內(nèi)瓦爾·布什的《科學(xué)：無(wú)盡的前沿》的誤解,。  

尹燁說(shuō),，雖然人們常將科技聯(lián)用，但其實(shí)往往沒(méi)有搞清楚“科學(xué)”和“技術(shù)”的關(guān)系,，科學(xué)一般指發(fā)現(xiàn),，即認(rèn)識(shí)自然的能力，故往往只有“第一”才能被世人認(rèn)知,；而技術(shù)一般指發(fā)明,，即改造自然的能力，很明顯這個(gè)可以不斷地追趕迭代,，最后比拼的是效率,。而創(chuàng)新明顯在二者之間都可以存在。  

3,、科普為創(chuàng)新創(chuàng)造土壤  

雖然已經(jīng)翻譯過(guò)幾部科普類圖書(shū),，同時(shí)也關(guān)注科技傳播和科技史的研究，王大鵬依然認(rèn)為自己儲(chǔ)備不足。談及遺憾,，他坦言,，如果在翻譯此書(shū)之前，讀過(guò)作者此前寫過(guò)的《理性樂(lè)觀派》《自上而下》等書(shū),，對(duì)這本書(shū)的認(rèn)識(shí)就會(huì)更加深刻,。“事實(shí)上,，作者在《自上而下》這本書(shū)中的一章已經(jīng)提到創(chuàng)新起源的概念,，可以說(shuō)是為這本書(shū)埋下了伏筆?！蓖醮簌i說(shuō),。更令他心生欽佩的是作者的學(xué)科背景雖然是動(dòng)物學(xué)，卻寫出了跨學(xué)科的其他書(shū)籍,，并且旁征博引,，令讀者有所啟發(fā)。  

“這些啟發(fā)式的語(yǔ)言散落在書(shū)中各處,，需要讀者細(xì)心尋找并反復(fù)咀嚼,。”王大鵬說(shuō),。例如在每一章節(jié)的開(kāi)篇,，作者都引用了大師們的名言警句，其中以老福特的“失敗只是重新開(kāi)始的機(jī)會(huì),，而這次你會(huì)更加明智”作為第三章“交通”的引語(yǔ),；作者還選擇頗具諷刺意味的句子——有一個(gè)關(guān)于摩爾定律的定律。預(yù)測(cè)摩爾定律失效的人的數(shù)量每?jī)赡陼?huì)翻一番作為第六章“通信與計(jì)算”的引言……  

此外,，書(shū)中關(guān)于創(chuàng)新還提出了引人深思的觀點(diǎn),，譬如知識(shí)產(chǎn)權(quán)到底是維護(hù)了創(chuàng)新還是抑制了創(chuàng)新？創(chuàng)新僅誕生在科學(xué)家范圍內(nèi)嗎,？  

而這種引人深思的見(jiàn)解并不局限于對(duì)創(chuàng)新的思考,，還包含了對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新土壤的探討。對(duì)此,，王大鵬深有感觸,。在不久前我國(guó)印發(fā)的《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要（2021—2035年）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）中，明確了突出科學(xué)精神引領(lǐng),、堅(jiān)持協(xié)同推進(jìn),、深化供給側(cè)改革、擴(kuò)大開(kāi)放合作四項(xiàng)原則,。  

“這次新頒布的《綱要》將科學(xué)精神提到第一位，說(shuō)明國(guó)家對(duì)于科學(xué)精神的重視。而科學(xué)精神,、科學(xué)方法和科學(xué)知識(shí)需要科普工作傳遞給大眾,，因此科普為創(chuàng)新提供了土壤?！弊鳛榭茖W(xué)傳播的研究者,，王大鵬更覺(jué)重任在肩，“正如科幻作家卡爾·薩根所說(shuō),，我們真正的危險(xiǎn)在于構(gòu)造了一個(gè)基本上依賴于科學(xué)和技術(shù)的社會(huì),，卻幾乎沒(méi)有人懂科學(xué)和技術(shù)，因此他堅(jiān)持認(rèn)為,，科學(xué)是達(dá)到上述目的的基本手段——它不僅是專業(yè)人員所討論的科學(xué),，更是整個(gè)人類社會(huì)所理解和接受的科學(xué)。如果科學(xué)家不來(lái)完成科學(xué)普及的工作,，誰(shuí)來(lái)完成,？”