《百副上黨戲曲臉譜》《十二生肖守護(hù)佛》《黎侯虎》《生旦凈末丑》《民俗人物》……在黎城四品民間文化產(chǎn)業(yè)有限公司雕塑技師,、山西省級(jí)非遺傳承人張學(xué)義的泥彩塑作品集中，每一件作品都凝結(jié)著最純正的山西黎城特色民俗文化,。  

“我出生在黎城縣一個(gè)普通的小山村,，自小聽著外婆唱的上黨落子長大，耳濡目染之下,，對(duì)地方戲曲文化產(chǎn)生了濃厚的興趣,。”張學(xué)義說,，從學(xué)校畢業(yè)后回到家鄉(xiāng),，自己萌生了將傳統(tǒng)的戲曲民俗文化與工藝美術(shù)結(jié)合，用工藝美術(shù)這種載體來展現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲民俗文化的想法,。  

行動(dòng)之初,，滿腔熱血的張學(xué)義根本沒想到，探索戲曲臉譜工藝品的制作方法會(huì)那么困難,。投入數(shù)十萬元,，色彩不對(duì)、質(zhì)地不對(duì),，反復(fù)試驗(yàn)也無法突破技術(shù)上的難題,。那時(shí)候，他的家中堆滿了試驗(yàn)戲曲臉譜制作工藝用的廢料,，投入的積蓄也打了水漂,，家人的質(zhì)疑聲和反對(duì)聲越來越高，都覺得他過于莽撞和執(zhí)拗,。  

“不服輸?shù)木髲?qiáng)性格促使我堅(jiān)持向前走,，經(jīng)歷了千百次失敗后，克服了資金困難與技術(shù)上的難題,，我終于利用彩繪浮雕刻畫出了栩栩如生的戲曲人物形象,。”張學(xué)義回望那段日子,，感慨不已,。  

在張學(xué)義不斷努力下,，一張張個(gè)性鮮明,、色彩絢麗,、表現(xiàn)夸張的臉譜制成，形象逼真,、表情生動(dòng)且具有獨(dú)特的美感,。  

傳統(tǒng)泥彩塑制作成的產(chǎn)品功能性單一，市場受眾少,。在發(fā)展過程中,，張學(xué)義又創(chuàng)新工藝，在制作時(shí)選取多味藥材及天然花瓣,，按比例混合制作,。工序經(jīng)采花藥、曬干,、配比,、打粉、和泥,、醒泥,、揉制、團(tuán)球或制模,、脫制,、雕塑、雕刻,、打磨,、拋光、陰干等,，使傳統(tǒng)天然香品與泥彩塑手工技藝完美融合,，形成了泥彩塑獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。  

2017年,，黎城戲曲浮雕制作技藝被列為山西省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目,，張學(xué)義成為該項(xiàng)制作技藝的代表性傳承人。近年來,，張學(xué)義將泥彩塑戲曲臉譜做成多種藝術(shù)品,，使泥彩塑這項(xiàng)非遺更廣泛地為人們所知、所愛,。  

張學(xué)義說：“作品在實(shí)現(xiàn)向新材料,、新功能、新技術(shù),、新產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級(jí)的同時(shí),，不忘傳承才可以真正實(shí)現(xiàn)技藝的可持續(xù)發(fā)展?！睘榇?，他創(chuàng)建了非遺技藝創(chuàng)新工作室,，手把手地向徒弟及員工傳授技能，不僅保證了這項(xiàng)非遺技藝的接續(xù)傳承,，也解決了一部分農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的就業(yè)問題,。他帶領(lǐng)工作室成員研究、解讀相關(guān)的文化史實(shí),、劇目內(nèi)容,，挖掘、整理傳統(tǒng)工藝美術(shù)資料,，不斷創(chuàng)造出讓人難忘的藝術(shù)作品,。  

前不久，中華全國總工會(huì)召開大會(huì)表彰2022年全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)和全國工人先鋒號(hào)獲得者,，榮獲全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)碌膹垖W(xué)義感到責(zé)任更重了,。他表示，今后,，在發(fā)展自身的同時(shí),，還要做好青少年一代傳承人的培養(yǎng)和扶持，創(chuàng)新傳統(tǒng)師徒承襲模式,，要讓民間文化事業(yè)后繼有人,；要打造一批印刻著地方獨(dú)特審美風(fēng)范的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)，讓人們在了解非遺的同時(shí)了解黎城縣,、長治市的歷史文化,。此外，他希望能帶動(dòng)更多鄉(xiāng)親參與這項(xiàng)非遺的保護(hù),、發(fā)展與利用,，把黎侯彩雕品牌做得更加扎實(shí)。