黃河全長5464千米,，流經(jīng)九個(gè)?。▍^(qū)）。黃河在山西的流程為965千米,，占黃河全長的18%,。黃河在山西的西、南構(gòu)成秦晉,、晉豫之間的界河,，因此山西是沿黃九省中唯一一個(gè)以河與兩個(gè)省為界的省份。黃河對于山西,，無論從自然還是人文,，都有說不完的話題。山西科學(xué)技術(shù)出版社出版的《黃河——搖籃曲》,，從自然與人文兩大方面,，分10個(gè)專題呈現(xiàn)了萬里黃河的山西風(fēng)韻。全書圖文并茂,，語言優(yōu)美,，話題角度新穎，史地結(jié)合,，時(shí)空交織,，抓住了山西黃河文化的特點(diǎn)，是近年來反映山西黃河文化的一部佳作,。

展示黃河山西段的壯美畫卷  

黃河山陜大峽谷是“中國最美的十大峽谷”之一,，山西有12個(gè)縣處于山陜大峽谷段。東西走向的黃河,，在內(nèi)蒙古托克托縣河口村急轉(zhuǎn)為南北走向,，奔騰南下千里，左呂梁,，右陜北,，兩岸連綿不絕的千山萬嶺，把黃河夾在200米左右的峽谷內(nèi),。黃河穿行峽谷之中,，沖破層層陡崖束縛，穿山劈嶺，蜿蜒而下,，在千里峽谷形成偏關(guān)老牛灣,、石樓黃河第一灣、永和乾坤灣等多處河山環(huán)繞的“黃河蛇曲”景觀,。河水進(jìn)入吉縣壺口,，濁浪排空，如猛虎咆哮,，似萬馬奔騰,。只有壺口瀑布磅礴的氣勢、雄渾的旋律才能展現(xiàn)出動人心魄的黃河之魂,。河津龍門是黃河大峽谷的出口,，兩山對峙，河沖其中,，最窄處僅數(shù)十米,，夾岸斷壁，狀若斧鑿,。黃河在壺口,、龍門形成的壯麗景觀，最能體現(xiàn)黃河的性格,、象征中華民族勇往直前的精神,。抗戰(zhàn)時(shí)期,，光未然由陜西東渡黃河,，感受到了黃河壺口瀑布之壯美，創(chuàng)作了氣勢磅礴,、激蕩人心的《黃河頌》。  

黃河的最后一個(gè)大拐彎出現(xiàn)在山西的南端,，左中條,，右華山，黃河在此成為“中華”的紐帶,，南北向的黃河由此東流,，奔向大海。中條山地處晉南,、關(guān)中,、河洛三個(gè)地理單元的交匯地帶，中條山與黃河在此山水相依,，成為河洛地區(qū)的西北屏障,、關(guān)中地區(qū)的東北屏障。金代詩人趙子貞《題風(fēng)陵渡》詩句有云：“一水分南北,，中原氣自全,。云山連晉壤,，煙樹入秦川?！庇辛酥袟l山,、黃河，中原地區(qū)的氣勢才得以成全,。九曲黃河,，把最壯麗的千里景色留在了山陜之間。黃河與呂梁山,、中條山為表里,，形成典型的“表里河山”。黃河在山西不僅孕育了悠久燦爛的文明,，她還與呂梁,、中條聯(lián)手構(gòu)成了屏護(hù)華夏文明核心的天然屏障，也正因?yàn)槿绱?，山西在?shù)千年的歷史上成為中原的北大門,。也正因?yàn)槿绱耍诳箲?zhàn)時(shí)期,，“保衛(wèi)家鄉(xiāng),、保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北,、保衛(wèi)全中國”成為全民族的共識,、成為時(shí)代的最強(qiáng)音。  

《黃河——搖籃曲》一書列出“晉陜大峽谷”“萬家寨”“磧口”“呂梁山”“中條山”五章,，展示黃河山西段的壯美畫卷,，揭示山西的河山形勝對民族的屏護(hù)，顯示了出版者,、作者獨(dú)到的眼光,。  

呈現(xiàn)特點(diǎn)鮮明的晉地黃河文化  

在山西的黃河之濱，從240萬年前的西侯度遺址,，到4000多年前的陶寺遺址,，各個(gè)時(shí)期的文明遺址星羅棋布。芮城縣西侯度遺址位于黃河?xùn)|岸的古老階地上,，是我國早期猿人階段文化遺存的典型代表之一,，在遺址中發(fā)現(xiàn)了人類最早用火的遺跡。芮城縣匼河遺址距今約60萬年,，是華北地區(qū)舊石器時(shí)代早期的代表遺址,。在襄汾縣的丁村文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了距今50萬年至2萬多年的舊石器時(shí)代早、中,、晚期石器地點(diǎn)及遺址100余處,，對構(gòu)建中國舊石器文化的發(fā)展序列起到了關(guān)鍵作用。吉縣柿子灘遺址西距黃河只有2000米,，是舊石器時(shí)代晚期黃河中游的一種獨(dú)特的區(qū)域文化,。襄汾縣陶寺遺址距今約4300年，不僅出土了大量的陶器,、石器,、玉器等，還發(fā)現(xiàn)了世界上最早的觀象臺,。陶寺遺址考古發(fā)現(xiàn)表明,，在4000多年前，文明的幾大構(gòu)成要素（文字,、青銅器,、都城）均已在黃河中游的晉南出現(xiàn)。專家們認(rèn)為,，有了陶寺遺址考古,，中華民族進(jìn)入文明社會的年代至少可以在此前認(rèn)知的基礎(chǔ)上前推500年。夏縣的東下馮夏,、商文化遺址考古發(fā)掘,，證明了在黃河的哺育下，華夏文明在黃河三角地區(qū)傳承有序,、持續(xù)發(fā)展的情形,。中華文明的發(fā)祥是多元的，但不可否認(rèn)的是許多文明都中斷了,，只有黃河三角地帶的文明發(fā)展是延續(xù)不斷的,，晉南地區(qū)的文明是中華文明總根系中的“直根”。著名考古學(xué)家蘇秉琦先生形象地說：“小小的晉南一塊地方,，曾保留遠(yuǎn)自7000年前到距今2000余年前的文化傳統(tǒng),，可見這個(gè)‘直根’在中華民族總根系中的重要地位?！?nbsp; 

地處黃河母親懷抱的河?xùn)|鹽池，是我國中原地區(qū)唯一的鹽池,。因?yàn)楹訓(xùn)|鹽池古老而神奇——無海鹽煎煮之勞,、無井鹽穿鑿之艱，聚天地之精華,、得河山之靈秀,，潴而為天然之池，古人要專門為她造字——盬。唐人孔穎達(dá)說：“盬雖鹽,，惟此池之鹽獨(dú)名盬,，余鹽不名盬也?！薄氨W”這個(gè)字是專為河?xùn)|鹽池所造,。作為中原產(chǎn)鹽之地的河?xùn)|鹽池，對河?xùn)|周邊地區(qū)的文明發(fā)展起到了特別重要的作用,。上古時(shí)期的“涿鹿之戰(zhàn)”就是一場爭奪河?xùn)|鹽池控制權(quán)的戰(zhàn)爭,。在幾千年的歷史上，河?xùn)|鹽池是歷代王朝的錢袋子,。一直到清代,，西安、洛陽的人們還在食用河?xùn)|鹽,。  

3000多年前,，周成王的弟弟叔虞被分封到河汾之東的古唐地，由唐而晉,，晉國在黃河中游由小到大,、由弱變強(qiáng)。春秋,、戰(zhàn)國500多年,，晉國及后繼者魏、趙,、韓是華夏文明在中原地區(qū)的代表,，他們把三晉文明從山西發(fā)展到更遠(yuǎn)、更廣闊的地方,。  

一方水土孕育一方文化  

一方水土養(yǎng)一方人,，一方水土孕育一方文化。環(huán)繞于山西西,、南的黃河及汾河,、沁河等支流，共同孕育了多姿多彩,、區(qū)域特點(diǎn)鮮明的晉地黃河文化,。山西的山川之間保存了518座唐代至元代的木結(jié)構(gòu)建筑，占到全國的82%,。在山西古建筑中遺存的古代壁畫,、古代彩塑的數(shù)量、藝術(shù)價(jià)值都居全國之冠,。正是因?yàn)橛辛巳龝x大地上數(shù)量龐大的古建筑珍寶,，我們才可以看得見,、摸得著千年前的文明。具有區(qū)域特色的晉地黃河文化內(nèi)涵豐富,，為了在有限的篇幅里向讀者呈現(xiàn)多姿多彩的山西黃河文化,，《黃河——搖籃曲》一書按照黃河流經(jīng)的順序，安排了《河曲》《臨汾》《古晉都》《晉南壁畫》《運(yùn)城》5章,，重點(diǎn)從民歌,、戲曲、晉國史,、元代壁畫,、河?xùn)|鹽池幾個(gè)方面來呈現(xiàn)，這種擷取文明史上的某個(gè)側(cè)面,、某個(gè)時(shí)段的方法,，也體現(xiàn)了出版者、作者的獨(dú)具匠心,。  

總而言之,，《黃河——搖籃曲》是一張精美的山西黃河文化名片，是一幅絢麗多彩的山西黃河文化畫卷,，值得珍藏,。