“五里不同音,、十里不同調(diào)”，要了解一個地域,，方言是必經(jīng)之路,。一個地方有了方言，頓時就有性格起來,，更有人情味,，更討人喜歡。它雖然沒有景點里那種人工開鑿的痕跡,，卻能讓人從中最直觀地感受到當(dāng)?shù)氐木駥傩?，并將本土的親切感落到實處。

  隨著老一輩方言講述者的逐漸老去,，方言的色彩也慢慢褪去,。但作為地方文化無形的“胎記”，沒有了方言,，也就沒有了文化的“根”,。12月1日，《科學(xué)導(dǎo)報》記者走進(jìn)太原市文化館非遺展廳太原方言博物館內(nèi),，博物館工作人員馮麗娜通過影音播放器為記者播放了太原市8個片區(qū)的14個方言點的方言資料,。在聆聽的過程中記者發(fā)現(xiàn)，明明地理位置很近的區(qū)縣,，音調(diào)卻有很大不同,。若是懷念鄉(xiāng)音的人，來到太原方言博物館聽到這熟悉的音調(diào),，想必聲聲都叩擊思鄉(xiāng)人的心靈吧,。

馮麗娜通過影音播放器為記者播放方言資料 

1、歷史名城 文化深厚

“圪替跪,、齊楚,、日頭、邊邊起,、莊戶”,，聽著這種鄉(xiāng)土氣息濃重的方言，猜測它的意思也成為了一種趣事,。太原方言博物館內(nèi),，參觀的人不時傳出笑聲來,。

  太原是一座具有2500多年歷史的文化名城,，千百年的文化發(fā)展史孕育了獨特的非遺資源,。今年7月，太原市共有清徐老陳醋釀制技藝,、晉劇,、太原鑼鼓等18項列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。豐富燦爛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類口傳心授的活態(tài)文化遺產(chǎn),，包含著民族古老的生命技藝和活態(tài)的文化基因,，凝聚著民族的集體智慧和情感精神,。

  琳瑯滿目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示在太原市文化館非遺展廳內(nèi),，精美的風(fēng)箏,、木作的應(yīng)縣木塔,、各式花樣的面塑等,，這些技藝可傳承,，可保留展示,，那方言呢,？在收集方言的前期調(diào)研時,，馮麗娜發(fā)現(xiàn),，很多年輕人都不會說方言，能說出地道方言的都是年過半百的老人,?！半m然阻擋不了方言逐漸衰落，但是我們希望能盡最大努力把它們保存下來,?！?/p>

  “根據(jù)專家團隊前期的資料搜集和實際調(diào)研走訪，我們劃分了8個片區(qū),，除陽曲縣方言屬于晉語五臺片外,，其他均屬晉語并州片，保留著晉語的顯著特點——入聲字,。作為晉語核心,，并州片方言語音的長調(diào)調(diào)型，以降調(diào)為主,，昂調(diào)次之,。”馮麗娜介紹,。

  2018年,，為采集整理日漸衰落的太原傳統(tǒng)方言文化，太原市文化旅游事業(yè)發(fā)展中心牽頭,，依托陜西師范大學(xué)余躍龍副教授專業(yè)研究團隊,，啟動了太原方言市聲采集記錄工程。采集人員深入全市14個方言點進(jìn)行了全面系統(tǒng)的太原方言采集工作,，最終篩選確定了14名發(fā)音人,，攝錄80多小時,，采集成果形成了方言文稿8冊24萬余字。

2,、踏行百里 收集“晉語”

中國的語言學(xué)家對于漢語方言的劃分一直存在很大的爭議,。學(xué)術(shù)界按照大的方言區(qū)，將中國方言大致歸為七類,；教育部在2019年發(fā)布的《中國語言文字概況》中,，將漢語方言分為十大方言：官話方言、晉方言,、吳方言,、閩方言、客家方言,、粵方言,、湘方言、贛方言,、徽方言,、平話土話。如此看來,，晉方言在中國語言中有著舉足輕重的地位,。

  “作為一個太原人，我有義務(wù)和責(zé)任為保護太原方言和傳播太原地方文化作貢獻(xiàn),，因此我便加入到太原方言市聲采集記錄工程項目中,。”余躍龍在接受記者采訪時說,。

  同因是太原人,，同因出于義務(wù)和責(zé)任，和余躍龍一樣辛苦付出的發(fā)音人也希望太原方言能夠保存下來,。馮麗娜和余躍龍表示,，發(fā)音人年齡都在60歲以上，調(diào)查和攝錄過程中任務(wù)重,、強度高,，但是他們從不抱怨，放下手邊的工作義無反顧地積極配合,。還有方言調(diào)查團隊的隊員們,，他們大多是國內(nèi)高校的博士和研究生，為了做好這個項目,，他們克服各種困難,，從北京、西安及省內(nèi)各地集結(jié)在一起完成調(diào)查任務(wù)。

  方言是拉近彼此的橋梁,，方言是一方地區(qū)的根,，已經(jīng)滲透進(jìn)人們的血脈里。雖然會說普通話和說好普通話是現(xiàn)在每個中國人的基本要求,，但是方言卻被現(xiàn)實社會慢慢淡忘。作為地域文化的重要組成部分,，不可否認(rèn)普通話給人們帶來的社交生活,，但是方言卻可以傳遞著情懷，透露出人們對家鄉(xiāng)的熱愛以及濃濃的鄉(xiāng)愁,。

  馮麗娜印象最深的是在陽曲縣東蔡村發(fā)音人劉天禧家里錄制外景的景象,。當(dāng)時正值初冬時節(jié)，和村里人說明來意后,，一屋子滿滿的都是老人,，他們雖然說不出什么客套話，但是從他們的眼神里看到了他們心甘情愿想為太原方言收錄工作奉獻(xiàn)自己的一份力量,。

  “山西具有豐富的語言資源,，這些語言資源以及語言資源承載的口傳文化形式是不可復(fù)制的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族精神文化的重要組成部分,。建立方言博物館是對即將消失的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的搶救性保護,，這項工作功在當(dāng)代，利在千秋,?！庇嘬S龍說。

3,、保護方言 發(fā)展傳承

時至今日,，在山西省的土地上，依然有人傳唱著晉劇,、蓮花落,、碼頭調(diào)等。方言是中國上千年傳承的文化烙印,，也是作為地域文化的重要載體之一,。有些地方的戲曲、民謠,、民歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體就是方言,，而方言一旦丟失或者遺忘，就代表著中國老一輩傳承的中國古典文化的遺失,，所以保護好方言是對中國語言文化的一種重視,、發(fā)展和傳承。

  建立方言博物館是推進(jìn)山西省文化旅游深入發(fā)展的新模式,。余躍龍認(rèn)為,，將山西豐富的方言資源以及方言承載的非遺藝術(shù)形式集中展示,，以極具地方魅力的民間傳統(tǒng)文化來吸引更多國內(nèi)外、省內(nèi)外的游客來晉參觀游覽,，并逐漸形成山西旅游的文化品牌,，將有利于全方位推動山西省文化和旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，太原方言博物館的建立是這一構(gòu)想的有益嘗試,。

  國內(nèi)的方言博物館并不多,，馮麗娜告訴記者：“我們還處在摸索階段，下一步,，我們會把方言的展示做得更加完善,。比如，可以增加一些沉浸式的方言場景,、生動有趣的互動等,，讓游客的體驗感更強一些?！?/p>

  生活中的方言是樸實無華的,，充滿了煙火氣息，或許有一天人們很少能聽到一口地道的方言,，卻依然能夠通過這些影像去懷念,，從而感慨當(dāng)初做這項工程的人們是多么的不易。

  “少小離家老大回,，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰,。”千百年來,，鄉(xiāng)音就是最美的聲音,，一句句鄉(xiāng)音，就好似一首歌,、一幅畫,，是一段又一段的鄉(xiāng)愁。

科學(xué)導(dǎo)報記者 楊洋 見習(xí)記者 劉娜 文/圖