吳新智院士在為學(xué)生講解頭骨模型 ■ 資料圖

1  書(shū)海無(wú)涯救國(guó)夢(mèng)

 1928年6月2日,，吳新智出生在安徽省合肥縣,。4歲時(shí)，略通文字的媽媽開(kāi)始教他識(shí)字,；5歲時(shí),，家人讓他跟著親戚共同聘請(qǐng)的家庭教師李斯民學(xué)習(xí)國(guó)文。

  “忠孝傳家久,，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”“吳崇讓堂”“敬惜字紙”等家庭傳統(tǒng),，培養(yǎng)了他對(duì)文化發(fā)自?xún)?nèi)心的親近感，從而養(yǎng)成愛(ài)好讀書(shū)的習(xí)慣,。

  吳新智的四伯吳鼎和經(jīng)營(yíng)的協(xié)和藥房里有一部分藏書(shū),，吳新智常常鉆入藥房如饑似渴地閱讀。當(dāng)年齡相仿的兄弟在敞廳或堂屋里玩得熱火朝天的時(shí)候,，他卻獨(dú)自窩在角落里閱覽司馬光砸缸,、木蘭從軍、王祥臥冰等典故,。

  抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,，為了躲避戰(zhàn)亂,，吳新智一家人搬到四川樂(lè)山腳下。戰(zhàn)亂與流離時(shí)期,，年紀(jì)尚小的他愈加沉穩(wěn),，潛心學(xué)習(xí)，是縣立群眾教育館圖書(shū)室的?？?。

  1939年，日本飛機(jī)轟炸樂(lè)山,，吳新智的家不幸被毀,，好在家人無(wú)恙。這件事更堅(jiān)定了他努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)報(bào)國(guó)的決心,。上學(xué)時(shí),，吳新智一直是年級(jí)第一，以獎(jiǎng)學(xué)金支撐學(xué)業(yè),。

  因?yàn)槟赣H體弱多病,，吳新智一直以報(bào)考醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)為理想。因?yàn)檎涡蝿?shì)與現(xiàn)實(shí)因素,，他先后進(jìn)入國(guó)立武漢大學(xué)法律系,、同濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院和國(guó)立上海醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)。

  這期間的學(xué)習(xí)積累增長(zhǎng)了他的醫(yī)學(xué)知識(shí),，提高了邏輯思維能力,，對(duì)他以后開(kāi)展古人類(lèi)學(xué)研究，特別是不完整的古人類(lèi)化石信息的提取和判斷工作大有裨益,。

2  棄醫(yī)從古見(jiàn)天地

 1951年,，吳新智到大連醫(yī)學(xué)院進(jìn)修。選專(zhuān)業(yè)時(shí),，他綜合考慮自身理想和傾向,，在生理、病理,、藥理及解剖等方向里,，最終選擇了解剖學(xué)。人類(lèi)學(xué)家吳汝康教授是他所在的解剖學(xué)教研組主任,。由此,，吳新智第一次接觸到古人類(lèi)學(xué),，慢慢了解并迷上古人類(lèi)學(xué),。

  在吳汝康教授的鼓勵(lì)下，1955年吳新智報(bào)考了中國(guó)科學(xué)院研究生,，并于1957年3月進(jìn)入中國(guó)科學(xué)院學(xué)習(xí),。

  1965年,，他與研究地質(zhì)學(xué)和第四紀(jì)哺乳動(dòng)物學(xué)的同事在陜西藍(lán)田進(jìn)行發(fā)掘研究。1966年2月,，吳新智的研究報(bào)告《陜西藍(lán)田公王嶺猿人地點(diǎn)1965年發(fā)掘報(bào)告》在《古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)》發(fā)表,。

  1976年，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所舉辦紀(jì)念恩格斯《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》100周年紀(jì)念討論會(huì),。大會(huì)上,，吳新智與張銀運(yùn)發(fā)表了《中國(guó)古人類(lèi)研究報(bào)告》，提出我國(guó)古人類(lèi)在一些形態(tài)特征上存在明顯的相似性,，他們之間的體質(zhì)發(fā)展有著肯定的連續(xù)性,。

  1984年，他與兩位外國(guó)人類(lèi)學(xué)家聯(lián)名提出現(xiàn)代人起源的多地區(qū)進(jìn)化說(shuō),，主張現(xiàn)今的四大人種分別起源于中國(guó),、非洲等多個(gè)地區(qū)，他們?cè)诟髯缘牡貐^(qū)相對(duì)獨(dú)立地連續(xù)進(jìn)化,，互相間有一定程度的基因交流,，使得全人類(lèi)發(fā)展成一個(gè)多型種——智人。

  最開(kāi)始,，吳新智的“現(xiàn)代人多地區(qū)起源假說(shuō)”并不占有什么優(yōu)勢(shì),，但他始終堅(jiān)持著自己的觀(guān)點(diǎn)。

  在硝煙四起的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)之中,，他愈加潛心科研,，總結(jié)了中國(guó)地區(qū)古人類(lèi)的一些共同形態(tài)特征。這些特征是其它地區(qū)古人類(lèi)所少有的,，特別是這些特征共聚于一個(gè)頭骨的情況更不見(jiàn)于其它地區(qū),。他還發(fā)現(xiàn)有一些化石的個(gè)別特征，與中國(guó)大多數(shù)化石的共同特征不同,，卻與歐洲尼安德特人多見(jiàn)的特征一致,，顯示出基因交流即“雜交”的情況。

  基于此,，1998年,，吳新智為我國(guó)的人類(lèi)進(jìn)化提出新的假說(shuō)——“連續(xù)進(jìn)化、附帶雜交”,。

  為了證明自己的觀(guān)點(diǎn),，1999年，71歲的他開(kāi)始從頭學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí),，尤其是分子生物學(xué)中與人類(lèi)進(jìn)化相關(guān)的前沿進(jìn)展,。最終，他借由對(duì)DNA的研究，通過(guò)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)的推理論證,，找到了能佐證自己學(xué)說(shuō)的證據(jù),，轟動(dòng)了世界。

  也是在這一年,，他當(dāng)選了中國(guó)科學(xué)院院士,。

  現(xiàn)在這個(gè)假說(shuō)與“非洲起源說(shuō)”一起，成為人類(lèi)起源問(wèn)題中的影響最大的兩個(gè)學(xué)說(shuō),。

3  從心所學(xué)樂(lè)陶陶

  在吳新智的辦公室,，桌上放著一個(gè)頭蓋骨，簾后整整齊齊擺著20多個(gè)骷髏,。這不是惡作劇,，而是一位癡迷人類(lèi)起源的古人類(lèi)學(xué)家的一片癡心。

  剛接觸古人類(lèi)學(xué)的時(shí)候,，吳新智只是不想虛耗時(shí)間,，一心跟著吳汝康教授埋頭苦干?；貞浧饋?lái),，他樂(lè)呵呵地說(shuō)：“反正什么事情都是，你好好干就能干出一點(diǎn)小小的成績(jī),，一有點(diǎn)成績(jī)就有點(diǎn)樂(lè)趣,，樂(lè)趣多了慢慢就喜歡了，時(shí)不時(shí)還有點(diǎn)小happy,，這就越陷越深了,。”

  他調(diào)侃自己的專(zhuān)業(yè)是不能供人吃飯穿衣,，只是增添生活色彩的“胡椒面”,。學(xué)科小，資源上不可避免受到擠壓,，所以他常勸后輩,，看開(kāi)一些，看長(zhǎng)遠(yuǎn)一些,，盡量把精力投入在學(xué)術(shù)上,，不要在別的地方分心；遇事要隱忍,，不要人為制造不愉快,，盡量使學(xué)科發(fā)展順?biāo)煲恍?/p>

  他總是說(shuō)，科學(xué)研究是個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的事,，熬夜傷身體不劃算,，不如顧好身體多干幾年,。“活久一點(diǎn)嘛,，就能工作更久一點(diǎn)，說(shuō)不定還能看到更多新的研究成果,?！?/p>

  對(duì)于古人類(lèi)學(xué)，吳新智有著自己更加深刻的理解,?！暗厍蚱鹪础⑸酱ㄗ兓?，生命怎么發(fā)展,，人是從哪兒來(lái)的，世界觀(guān)是怎么形成的,？人的起源是其中一部分,。我們這代人是受唯物主義教育的，古人類(lèi)學(xué)是辯證唯物主義的自然科學(xué)基礎(chǔ)的一部分,。它有哲學(xué)的意義,。”

  吳新智曾說(shuō)：“我的人生接近尾聲,，學(xué)習(xí)和工作已經(jīng)脫離為了謀生和追求事業(yè)的階段,，而是將其作為樂(lè)趣，偶有所悟便覺(jué)一樂(lè),，有利健康,。”他也正是如己所說(shuō),，以一顆樂(lè)陶陶的求學(xué)之心,，一生在古人類(lèi)學(xué)的海洋里訴說(shuō)著生命的情愫。

 吳新智（1928年6月2日~2021年12月4日）,，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員,、中國(guó)科學(xué)院院士、古人類(lèi)學(xué)家,，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所研究員,、原副所長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)榮譽(yù)講席教授,。主要研究現(xiàn)代人起源,，開(kāi)創(chuàng)并推動(dòng)我國(guó)靈長(zhǎng)類(lèi)解剖學(xué)和法醫(yī)人類(lèi)學(xué)研究，領(lǐng)導(dǎo)并參加發(fā)現(xiàn)鄖西和淅川的直立人,、丁村等處智人化石和古人類(lèi)進(jìn)化材料,。在1984年與國(guó)外同行聯(lián)名提出多地區(qū)進(jìn)化學(xué)說(shuō)，成為迄今關(guān)于這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論的兩個(gè)最主要假說(shuō)之一。綜合研究我國(guó)人類(lèi)進(jìn)化歷史,，提出河網(wǎng)狀的連續(xù)進(jìn)化附帶雜交假說(shuō),，得到廣泛認(rèn)同。

治學(xué)名言

吳新智心語(yǔ)

地球起源,、山川變化,，生命怎么發(fā)展，人是從哪兒來(lái)的,，世界觀(guān)是怎么形成的,？人的起源是其中一部分。我們這代人是受唯物主義教育的,，古人類(lèi)學(xué)是辯證唯物主義的自然科學(xué)基礎(chǔ)的一部分,。它有哲學(xué)的意義。

  我跟外國(guó)同行提出,，中國(guó)現(xiàn)代人的祖先有兩部分,，一部分是中國(guó)猿人的后代，另一部分是才從非洲過(guò)來(lái)的,，現(xiàn)在這種假設(shè)還在爭(zhēng)論之中,。

  看開(kāi)一些，看長(zhǎng)遠(yuǎn)一些,，盡量把精力投入在學(xué)術(shù)上,，不要在別的地方分心。

  反正什么事情都是,，你好好干就能干出一點(diǎn)小小的成績(jī),，一有點(diǎn)成績(jī)就有點(diǎn)樂(lè)趣，樂(lè)趣多了慢慢就喜歡了,，時(shí)不時(shí)還有點(diǎn)小happy,，這就越陷越深了。

  禍兮福所倚,，福兮禍所伏,。為人在世，有所得,，又必定會(huì)有所失,；有所失，必有所得,，要善于抉擇,，看淡得失。

吳新智院士正在辦公室做研究 ■ 資料圖

延伸閱讀

死里逃生家國(guó)恨

1939年8月19日中午,，吳新智和妹妹吳新清,、弟弟吳新國(guó)在家?guī)椭鷭寢尨驋咝l(wèi)生,。突然響起了空襲警報(bào)，但大家都習(xí)以為常,，認(rèn)為樂(lè)山不過(guò)是個(gè)不重要的小縣城,，日本侵略軍的飛機(jī)不會(huì)轟炸樂(lè)山，重慶等大城市才是日本侵略軍轟炸的重點(diǎn),。

  平日中午父親都無(wú)暇回家,，但那天父親幸好回家，一入家門(mén)就大喊“趕緊躲到外面去”,。

  聽(tīng)到父親的喊聲,，一家人迅速?gòu)姆孔永锱艹鰜?lái),，剛跑出屋子躲在一堵大墻下,，就看到日本飛機(jī)投下的炸彈在強(qiáng)烈陽(yáng)光照耀下閃閃發(fā)光，瞬間塵土飛揚(yáng),，伸手不見(jiàn)五指（房屋為磚木結(jié)構(gòu),，年深日久積蓄的大量塵土被巨震突然揚(yáng)起）。

  大家驚呆了,，不知道過(guò)了多久忽聽(tīng)妹妹喊了聲：“媽?zhuān)　贝蠹也呕剡^(guò)神來(lái),，天昏地暗中父親挨次呼喊親人的名字，等很長(zhǎng)時(shí)間才能看清人影,。幸運(yùn)的是五口人都沒(méi)有受到損傷,，但居住的木房已經(jīng)全部坍塌，生活用品都被壓在房梁下,。

  巷口也被大火封住,，大家紛紛涌向巷子盡頭的小學(xué)操場(chǎng)。父母將從廢墟中撿出的小皮箱交給三個(gè)孩子看管,，又返回廢墟搶救衣物,。巷子盡頭的土墻被人推倒后人們蜂擁而出，吳新智和弟弟,、妹妹抬著小皮箱被裹挾著逃了出去,，到了一個(gè)小山坡等待，傍晚時(shí)分才與父母相聚,。

  日后知曉,，日本侵略軍飛機(jī)除了投下炸彈外，還投下很多燃燒彈,，因此炸彈爆炸后還是硝煙彌漫,，大半城區(qū)都被燒光了，街上到處是燒焦變黑的殘缺尸體,。家仇國(guó)恨更堅(jiān)定了吳新智努力拼搏學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)報(bào)國(guó)的決心,。

不改初衷向杏林

吳新智上中學(xué)的費(fèi)用依靠上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行的獎(jiǎng)學(xué)金,，如果接著能上大學(xué)就可以享受?chē)?guó)家的“貸金”資助。

  當(dāng)時(shí)大學(xué)的錄取率非常低,，他考慮如果高中畢業(yè)后不能馬上考進(jìn)大學(xué),，便不得不靠父母吃飯。為避免增加家里生活負(fù)擔(dān),，他決定提前考大學(xué),。

  吳新智原來(lái)理想是報(bào)考醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，成為自由職業(yè)者,，方便為體弱多病的母親看病,，但西遷的國(guó)立武漢大學(xué)沒(méi)有醫(yī)學(xué)院。

  而距離樂(lè)山較近的醫(yī)學(xué)院校,，只有成都的華西大學(xué)醫(yī)學(xué)院和重慶的中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院（他當(dāng)時(shí)不知道上海醫(yī)學(xué)院也已遷到重慶）,。但實(shí)際上，就算是較近的醫(yī)學(xué)院校,，它們距離樂(lè)山還是很遠(yuǎn),，來(lái)往參加考試需要一筆不菲的費(fèi)用支出，吳新智不希望家里為此沒(méi)有把握的事多承擔(dān)費(fèi)用,。所以,，最終他報(bào)考了國(guó)立武漢大學(xué)的法律系。

  吳新智為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)醫(yī)生的理想和保持享受借貸金的資格,，一邊讀國(guó)立武漢大學(xué)法律系,，主要是在家自修；一邊仍舊在附屬中學(xué)讀高中三年級(jí),，以便1946年能有高中畢業(yè)文憑報(bào)考醫(yī)學(xué)院,。

  1946年暑假，吳新智讀完高中三年級(jí)順利獲得畢業(yè)證書(shū),，也獲得大學(xué)一年級(jí)的學(xué)分和“復(fù)原護(hù)照”,。

  正好此時(shí)上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行收縮在大后方的網(wǎng)點(diǎn)，父親吳瑞庭被調(diào)往上海,，全家便離開(kāi)樂(lè)山一起去往上海,。

  深秋到達(dá)上海時(shí)，大部分學(xué)?？荚囈呀?jīng)結(jié)束,，僅余沈陽(yáng)醫(yī)學(xué)院、同濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院,、山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院尚可報(bào)考,，吳新智立即參加招生考試，因成績(jī)較好同時(shí)被三所學(xué)校錄取,，最終決定入讀名氣最大并且離家較近的同濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院,。