侯建川展示孝義皮影戲
國家級非遺孝義皮影戲是中國皮影戲歷史上一顆耀眼明珠,可謂“中華一絕”,。1961年生于呂梁孝義市的侯建川是孝義皮影戲第八代傳承人,,他大半生執(zhí)著于皮影藝術(shù),,正是通過他的努力,孝義皮影戲走出了困境,,在舞臺上大放異彩,。
采訪中,在孝義市皮影木偶藝術(shù)博物館內(nèi),,侯建川拿著幾件皮影走來,。鋪在紙窗后面,隨手拿起“一個將軍”和“一匹馬”,,雙手靈活地操控起來,。它們像是被施了魔法,將軍騎在馬背上,,一顛一顛的,,伴隨著侯建川的兩聲吆喝,開始演繹一段傳奇故事,。環(huán)顧展廳,,那一件件寫滿滄桑的展品,勾起了筆者對孝義皮影戲的好奇,。
一招一式學皮影的操控
一字一句學皮腔的演唱
孝義市位于呂梁山東麓,。遙想當年,這里無村不見廟,、無廟不搭臺,、無臺不唱戲。相較于傳統(tǒng)大戲,,孝義皮影戲更接地氣,。身為土生土長的孝義人,侯建川從小愛聽大人講家鄉(xiāng)的故事,愛聽皮腔,,愛看孝義皮影戲,。
1974年,13歲的侯建川考入孝義中學文藝班,。1976年,,他被分配到孝義碗碗腔劇團。因劇目需要或人員緊缺,,他客串過不同角色,,逐漸成長為集編、導,、演于一身的全能型演員,。1990年,侯建川到中國戲曲學院首屆導演班進修,。完成進修課程后,,侯建川回到家鄉(xiāng),拜訪了當時唯一能用古老皮腔表演完整皮影戲劇目的老藝人,、孝義皮影戲班社“二義園”第七代傳承人武海棠,,并拜他為師,一招一式學皮影的操控,,一字一句學皮腔的演唱,,還向梁全民、田新益等知名老藝人學藝,。孝義皮影戲只是地方小劇種,,有文字記載的資料非常少,隨著老藝人們相繼去世,,熟悉劇本,、能唱原汁原味本戲的人越來越少。侯建川與時間賽跑,,從老藝人口中挖掘整理劇本,。2005年,,他請武海棠抄出七本《封神演義》,,還帶領(lǐng)藝人復排了本戲《鬧朝歌》、打臺戲《大變化》《收五毒》《火焰山》《藥會圖》等,。
守護傳統(tǒng)的同時
創(chuàng)新發(fā)展衍生產(chǎn)品
2006年,,孝義皮影戲被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年,,侯建川接班武海棠,,成為國家級非遺孝義皮影戲第八代傳承人。
為了提高孝義皮影戲的知名度和影響力,侯建川和同仁們多次在全國乃至世界級舞臺上展示孝義皮影戲,。2007年,,他貸款10萬元作為經(jīng)費,率團赴深圳參加國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會,。孝義皮影戲在表演當天反響熱烈,,一舉奪得金獎。他們還登上了上海世博會,、北京農(nóng)博會的舞臺,。2016年,侯建川帶隊參加在美國圣荷西舉辦的國際藝術(shù)節(jié),。
守護好傳統(tǒng)劇目的同時,,也需要創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)代劇目。侯建川為云岡石窟景區(qū)創(chuàng)作了《云崗的故事》,,為在磧口的孝義皮影木偶傳習培訓基地創(chuàng)作了大型皮影情景劇《尋根黃河,,夢回磧口》,為紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年創(chuàng)作了《母親之歌》,,為弘揚紅船精神創(chuàng)作了《那年,、那湖、那船》,。這些作品都為孝義皮影戲貼上了新標簽,。
多年前,孝義市皮影木偶藝術(shù)研究會第一任會長侯丕烈開發(fā)了孝義皮影戲的皮雕藝術(shù)品,,并屢次獲獎,。侯建川和研究會的同仁們在此基礎(chǔ)上制作了半空皮影戲DIY、皮影書簽等文創(chuàng)產(chǎn)品,,推廣新形象,。
一雙巧手講述千年滄桑
將皮影戲一代代傳承下去
面對日新月異的多媒體環(huán)境,侯建川不拘泥于地方小戲的小圈子,,而是努力打破人們對非遺“老古董”的刻板印象,,在保持原汁原味的基礎(chǔ)上,以多元化的姿態(tài)將孝義皮影戲展示在世人面前,。塵封的皮影戲在他的推動下“活”了起來,。
2020年,中國首部皮影動畫電影《阿嚏熊歷險記》在山西開拍,。這在皮影戲歷史上是一個創(chuàng)舉,,開發(fā)出皮影戲發(fā)展的新途徑。孝義皮影戲參與演出的影視劇有《走西口》《皮影人》《血滴子》,,還有中藥知識普及劇《藥會圖》等,。他們參與錄制了《中國影像方志》《呂梁這個令人向往的地方》等電視節(jié)目,,為孝義皮影戲帶來流量,使這門古老的非遺藝術(shù)名揚四海,。
侯建川帶過不少徒弟,,但最后走的走,散的散,。有人因為無法支撐生活而改行,,有人選擇回家照顧孩子,還有人一直猶豫不決……如今侯建川已經(jīng)60多歲,,在他之上幾乎沒有可以熟練表演傳統(tǒng)孝義皮影戲的老藝人,,在他之下也沒有可以獨立表演孝義皮影戲的年輕人。而且,,現(xiàn)在研究會也沒有一個能起引領(lǐng)作用的繼任者,。讓孝義皮影戲一代一代傳下去,是侯建川最大的心愿,。