黨的十八大以來(lái),，以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力推進(jìn)生態(tài)文明理論創(chuàng)新,、實(shí)踐創(chuàng)新,、制度創(chuàng)新，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想,，為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)提供了根本遵循。2023年7月,，習(xí)近平總書記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào),，黨的十八大以來(lái)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)從理論到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性,、轉(zhuǎn)折性,、全局性變化，美麗中國(guó)建設(shè)邁出重大步伐,。他指出，生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)了“四個(gè)重大轉(zhuǎn)變”,，即由重點(diǎn)整治到系統(tǒng)治理的重大轉(zhuǎn)變,、由被動(dòng)應(yīng)對(duì)到主動(dòng)作為的重大轉(zhuǎn)變、由全球環(huán)境治理參與者到引領(lǐng)者的重大轉(zhuǎn)變,、由實(shí)踐探索到科學(xué)理論指導(dǎo)的重大轉(zhuǎn)變,。這些重大轉(zhuǎn)變具有鮮明的世界意義，從習(xí)近平生態(tài)文明思想國(guó)際傳播實(shí)踐來(lái)看,，為解決全球性生態(tài)環(huán)境難題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案,，為實(shí)現(xiàn)公正平等的全球環(huán)境治理新秩序注入了強(qiáng)大動(dòng)力。新時(shí)代新征程,，深入推進(jìn)習(xí)近平生態(tài)文明思想國(guó)際傳播,，要不斷提升生態(tài)環(huán)境國(guó)際傳播議題的敘事能力，向世界充分展示中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的偉大成就及中國(guó)深度參與全球環(huán)境治理的突出成績(jī),，講好中國(guó)綠色故事,、講明中國(guó)環(huán)境道理，在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域展示可信可愛(ài)可敬的大國(guó)形象,。

著力堅(jiān)持戰(zhàn)略思維

習(xí)近平生態(tài)文明思想,，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的重大創(chuàng)新成果,。推進(jìn)習(xí)近平生態(tài)文明思想國(guó)際傳播,，既要善于在百年未有之大變局中把握歷史主動(dòng)、堅(jiān)定戰(zhàn)略信心，又要善于在復(fù)雜國(guó)際政治格局中葆有歷史耐心,、秉持戰(zhàn)略定力,。要看到，習(xí)近平生態(tài)文明思想既立足國(guó)內(nèi)可持續(xù)發(fā)展,，又放眼全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,，根本上扭轉(zhuǎn)了過(guò)去在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域國(guó)際話語(yǔ)權(quán)弱勢(shì)、制度話語(yǔ)權(quán)缺失,、學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)邊緣化的被動(dòng)局面,，為思考人類發(fā)展問(wèn)題提供了全新視角。這要求我們牢固樹立大歷史觀,，準(zhǔn)確把握中國(guó)同世界關(guān)系正在發(fā)生的歷史性變化,，著眼于生態(tài)文明是不同國(guó)家、不同地區(qū),、不同文化的最大公約數(shù),，持之以恒、深耕細(xì)作地開展習(xí)近平生態(tài)文明思想國(guó)際傳播,。也要看到,，堅(jiān)持綠色發(fā)展是世界范圍內(nèi)發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式也是長(zhǎng)時(shí)段的動(dòng)態(tài)歷史過(guò)程,。這就要求我們深刻理解把握習(xí)近平總書記對(duì)以生態(tài)文明引領(lǐng)美麗中國(guó)建設(shè)堅(jiān)定執(zhí)著的戰(zhàn)略思考,，堅(jiān)持胸懷天下，通過(guò)推進(jìn)習(xí)近平生態(tài)文明思想國(guó)際傳播,，實(shí)現(xiàn)積極參與應(yīng)對(duì)氣候變化全球治理,，推動(dòng)建設(shè)清潔美麗的世界。還要看到,，作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó),，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)會(huì)遇到各種矛盾問(wèn)題，但我們有強(qiáng)大的制度優(yōu)勢(shì)和綜合實(shí)力,，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比有著鮮明優(yōu)勢(shì),，要不畏西方話語(yǔ)霸權(quán)，堅(jiān)持自信自立,，敢于斗爭(zhēng),、善于斗爭(zhēng)，充分展示中國(guó)生態(tài)文明話語(yǔ)的強(qiáng)大軟實(shí)力,。

著力把握系統(tǒng)完整

習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,，也是一個(gè)內(nèi)涵豐富、思想深刻,、邏輯嚴(yán)整,、開放發(fā)展的思想理論體系，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的探索和形成過(guò)程，同時(shí)必將隨著時(shí)代發(fā)展進(jìn)一步完善,。為此,，習(xí)近平生態(tài)文明思想的國(guó)際傳播，不僅要注重傳播“生態(tài)興則文明興”“綠水青山就是金山銀山”等核心理念,，同時(shí)要防止碎片化傳播,，注重對(duì)這一重要思想的體系化研究、整體性傳播,。這就要求我們?cè)谶@一重要思想的國(guó)際傳播上首先練好理論“內(nèi)功”,，深入理解其鮮明的時(shí)代性、系統(tǒng)性,、思想性和創(chuàng)新性,。準(zhǔn)確把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)內(nèi)涵和核心要義，圍繞“十個(gè)堅(jiān)持”,，講清楚新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的根本保證,、歷史依據(jù)、基本原則,、核心理念,、宗旨要求、制度保障,、全球倡議等,，充分彰顯習(xí)近平生態(tài)文明思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。厘清習(xí)近平生態(tài)文明思想的實(shí)踐邏輯,、歷史邏輯和理論邏輯，敢于講,、善于講,、能講好這一重要思想的精髓要義、體系框架,，在國(guó)際傳播中做到有力破解西方生態(tài)環(huán)境理論的邏輯困境,，增強(qiáng)理論的說(shuō)服力和感召力。增加核心政治話語(yǔ)的供給,，積極推進(jìn)習(xí)近平生態(tài)文明思想新的重要論述的研究闡釋,，從人類進(jìn)步、世界變革,、時(shí)代發(fā)展的大潮流出發(fā),，深化研究這一重要思想的重大思想觀點(diǎn)和理論成果的世界意義。

著力彰顯文化底蘊(yùn)

習(xí)近平生態(tài)文明思想具有深厚的實(shí)踐根基,、豐富的文化底蘊(yùn),，其國(guó)際傳播不僅應(yīng)突出這一重要思想對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀生態(tài)文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，更應(yīng)突出這一重要思想對(duì)國(guó)際可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)、國(guó)際生態(tài)環(huán)境理論等的反思鏡鑒,。比如,，習(xí)近平生態(tài)文明思想立足中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)偉大實(shí)踐，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化并予以創(chuàng)新性發(fā)展,、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,，在“天人合一”“道法自然”“民胞物與”等傳統(tǒng)哲學(xué)思想基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出“人與自然是生命共同體”“堅(jiān)持人與自然和諧共生”等生態(tài)文明新理念,，使中華傳統(tǒng)生態(tài)文化煥發(fā)出新的活力,，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在生態(tài)文明領(lǐng)域踐行“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范。這就要求我們?yōu)榱?xí)近平生態(tài)文明思想國(guó)際傳播尋找和搭建更好的文化載體,，打通跨文化傳播“最后一公里”,。又如，習(xí)近平生態(tài)文明思想在深刻反思西方傳統(tǒng)現(xiàn)代化模式基礎(chǔ)上,，跳出了西方環(huán)境理論關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)非此即彼,、二元對(duì)立的思維窠臼，站在人類命運(yùn)和中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度,，提出我們建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,。這就要求我們講清楚習(xí)近平生態(tài)文明思想如何借鑒了西方有關(guān)發(fā)展理論、生態(tài)環(huán)境理論所蘊(yùn)含的合理成分,，并在克服其思想局限性中實(shí)現(xiàn)了理論超越,，推動(dòng)工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型。

著力轉(zhuǎn)化話語(yǔ)表達(dá)

推進(jìn)習(xí)近平生態(tài)文明思想國(guó)際傳播,，要注重講好道理學(xué)理哲理,，把政治理論話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成科學(xué)話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)以及大眾話語(yǔ),，轉(zhuǎn)化成國(guó)際共通的話語(yǔ)表達(dá),，把中國(guó)綠色故事融入世界生態(tài)故事的講述中，真正讓世界讀懂中國(guó),。習(xí)近平生態(tài)文明思想是一個(gè)綜合性理論體系,，這要求我們既善于運(yùn)用科學(xué)話語(yǔ)和科學(xué)邏輯傳播我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重大成就，又善于運(yùn)用學(xué)術(shù)話語(yǔ)和學(xué)理邏輯傳播習(xí)近平生態(tài)文明思想的精髓要義,，為這一重要思想的國(guó)際傳播提供堅(jiān)實(shí)學(xué)理支撐,。用好科學(xué)話語(yǔ)和科學(xué)邏輯，就是突出習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)含的系統(tǒng)生態(tài)學(xué)原理,，以科學(xué)事實(shí)為依據(jù),，主動(dòng)將中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)與全球環(huán)境治理議程有機(jī)融合，用國(guó)際共通的話語(yǔ)體系,、敘事方式闡明中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)開展的具體行動(dòng)和取得的積極成效,，注重在“一帶一路”,、人類命運(yùn)共同體等倡議下推進(jìn)生態(tài)文明議題國(guó)際傳播。用好學(xué)術(shù)話語(yǔ)和學(xué)理邏輯,，就是通過(guò)多學(xué)科,、跨學(xué)科的視角，更好調(diào)動(dòng)相關(guān)學(xué)術(shù)學(xué)科資源支撐這一重要思想研究,，加快推進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué),、生態(tài)政治學(xué)、生態(tài)社會(huì)學(xué),、生態(tài)哲學(xué),、生態(tài)文學(xué)等交叉學(xué)科建設(shè)，積極建構(gòu)具有中國(guó)自主知識(shí)體系特點(diǎn),、符合學(xué)術(shù)研究范式的當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明學(xué),，力求推出能夠在人類生態(tài)文明史上留下印記的標(biāo)志性成果。此外,，還要把握好普遍性話語(yǔ)與特殊性話語(yǔ)的關(guān)系,，注重突顯習(xí)近平生態(tài)文明思想中內(nèi)蘊(yùn)的人類共同價(jià)值，讓國(guó)際社會(huì)認(rèn)同中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)“世界范”的同時(shí),，進(jìn)一步理解和接納其獨(dú)特的“中國(guó)味”,。

著力區(qū)分傳播對(duì)象

推進(jìn)習(xí)近平生態(tài)文明思想國(guó)際傳播，不僅要繼續(xù)利用國(guó)際峰會(huì),、國(guó)際學(xué)術(shù)交流等契機(jī)加大這一重要思想的傳播力度,，而且要著眼分眾化、差異化,、精準(zhǔn)化,，由“內(nèi)外有別”走向“外外有別”，針對(duì)具體國(guó)家,、國(guó)際機(jī)制及國(guó)際受眾等設(shè)置傳播議題,。其一，根據(jù)區(qū)域國(guó)別開展重點(diǎn)傳播,。在全球化背景下，面對(duì)不同文化背景,、不同社會(huì)制度,、不同發(fā)展模式的國(guó)家和國(guó)際實(shí)體，習(xí)近平生態(tài)文明思想的國(guó)際傳播應(yīng)在全球范圍內(nèi)統(tǒng)籌布局,，突出重點(diǎn)國(guó)家和地區(qū),，深入開展區(qū)域國(guó)別研究，注重加強(qiáng)對(duì)全球南方國(guó)家的國(guó)情調(diào)研,，逐步形成對(duì)象國(guó)的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、社會(huì)的全方位綜合研究以及完整認(rèn)識(shí),，在此基礎(chǔ)上做到生態(tài)文明傳播“一國(guó)一策”“一地區(qū)一策”,。其二，針對(duì)全球環(huán)境治理機(jī)制開展專題傳播,。加強(qiáng)對(duì)全球環(huán)境治理制度體系中相關(guān)國(guó)際組織,、國(guó)際論壇、國(guó)際倡議,、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)等平臺(tái)機(jī)制的研究,，積極參與在各機(jī)制框架下的環(huán)境與氣候治理，針對(duì)不同合作機(jī)制的治理模式和治理規(guī)則,，做到“一制一策”,，進(jìn)而在全球生態(tài)環(huán)境治理秩序中彰顯中國(guó)智慧。其三,，圍繞國(guó)際受眾開展共情傳播,。增強(qiáng)受眾意識(shí)，深入研究國(guó)外不同受眾群體特別是青少年,、中間階層的文化心理和接受習(xí)慣,，結(jié)合他們對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注熱點(diǎn)和實(shí)際需求，在傳播方式,、內(nèi)容,、渠道等諸方面進(jìn)行個(gè)性化安排，善于運(yùn)用云南大象北上遷徙等小故事小案例,，把“我們想講的”變成“受眾想聽的”,，將生態(tài)文明理念轉(zhuǎn)化為具體的、富有創(chuàng)意的行動(dòng)倡議,。

著力運(yùn)用技術(shù)賦能

當(dāng)前,，以生成式人工智能技術(shù)為代表的數(shù)字技術(shù)正成為新聞?shì)浾摗爸饕妗焙汀靶伦兞俊保瑸閲?guó)際傳播帶來(lái)新的變革和機(jī)遇,。習(xí)近平生態(tài)文明思想國(guó)際傳播,，要用好數(shù)字技術(shù)賦能，既適應(yīng)數(shù)字化技術(shù)高度“去中心化”,、沉浸性,、交互性等特點(diǎn)，又加強(qiáng)技術(shù)研究與運(yùn)用,，通過(guò)加強(qiáng)平臺(tái)建設(shè),、精選話語(yǔ)符號(hào)，構(gòu)建具有中國(guó)特色的生態(tài)文明戰(zhàn)略傳播體系,。一是進(jìn)一步推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與媒體有效融合,，根據(jù)受眾對(duì)新媒體內(nèi)容分眾,、垂直、精準(zhǔn)的需求,，加大視覺(jué)化,、社交平臺(tái)化的力度，促進(jìn)生態(tài)文明國(guó)際傳播的立體化,、多樣化,、動(dòng)態(tài)化。二是積極搭建數(shù)字化生態(tài)文明外宣平臺(tái),，把全媒體傳播作為國(guó)際傳播效能提升的重要一環(huán),，構(gòu)建具有感召力、創(chuàng)造力,、公信力,、親和力的對(duì)外傳播話語(yǔ)體系和敘事體系，提高信息的原創(chuàng)率,、首發(fā)率,、落地率；探索建立國(guó)際傳播多元主體間的高效融合傳播模式,，鼓勵(lì)支持國(guó)內(nèi)數(shù)字傳媒企業(yè)“造船出?！保_拓國(guó)際市場(chǎng),，拓展海外受眾,。三是開發(fā)打造數(shù)字化國(guó)際交流項(xiàng)目和產(chǎn)品，從不同視角透視中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程,，發(fā)掘和傳播生態(tài)保護(hù)過(guò)程中的中國(guó)故事,、中國(guó)方案、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)及其世界意義,，增強(qiáng)受眾的體驗(yàn)感和參與感,，使國(guó)際用戶“身臨其境”地感受中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)成果。

中國(guó)政研會(huì) 洪波