黃河，中華民族的母親河,，孕育了中華五千年璀璨的文明,，更孕育了天地造化的瑰偉和古往今來的豐盈,、磅礴壯麗的人文。黃河風(fēng)情游一直是山西旅游的重要內(nèi)容,，老牛灣,、磧口古鎮(zhèn)、壺口瀑布……每一處都閃耀著古老黃河文明的光芒,。隨著各地旅游開發(fā)力度的持續(xù)加大,，山西省文旅產(chǎn)業(yè)得到蓬勃發(fā)展，黃河之濱的呂梁興縣,，就破繭而生了一處新的黃河旅游明珠,，這一后起之秀就是黃河六郎寨景區(qū)。

黃河六郎寨景區(qū)位于呂梁興縣瓦塘鎮(zhèn)前彰和焉村南,，由興縣黃河六郎寨旅游開發(fā)有限公司于2019年開發(fā)建設(shè),，項目總投資8800多萬元，占地約一千畝,。景區(qū)在修復(fù)歷史遺跡的同時,，裝點了雄峰異石，新建了觀景臺,、網(wǎng)紅橋,、游樂園等娛樂設(shè)施，并配套完成了游客服務(wù)中心,、停車場及全面的安全設(shè)施,，已經(jīng)具備了日接待游客2000人的條件。

景區(qū)集自然景觀與人文景觀于一體,，奇石,、怪石隨處可見，還有寨墻,、烽火臺等歷史的遺跡,。2021年，黃河六郎寨景區(qū)榮獲呂梁市“鄉(xiāng)村旅游示范點”稱號,，被評為呂梁市農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化市級骨干龍頭企業(yè),，被山西省休閑農(nóng)業(yè)協(xié)會選為常務(wù)理事單位，被呂梁市文旅產(chǎn)業(yè)協(xié)會選為副會長單位,。同時,，景區(qū)帶動周邊的前彰和焉村和后彰和焉村迅猛發(fā)展，使其獲得呂梁市授予“休閑農(nóng)業(yè)及鄉(xiāng)村旅游示范村”稱號,。

歷史背景：

楊延昭（958年-1014年）,，本名楊延朗，后改為楊延昭,，因弟兄排行老六,，人稱楊六郎,，并州太原（今山西太原）人，北宋名將,。

公元964年,，楊延昭外祖父折德宸病逝，他隨母奔喪,，經(jīng)嵐州合河關(guān)（今興縣）回府州（今府谷）,途中扎營黃河邊山嶺間,。延昭夜間立于山頂觀黃河之雄渾，想到日里由于契丹侵?jǐn)_,，百姓流離失所的慘狀,，于是發(fā)下保家衛(wèi)國之宏愿。北宋976年,，楊延昭被補為供奉官,，由于供奉官只用來表示品級，無實際職掌,，所以他始終隨當(dāng)時擔(dān)任“知代州”兼“三交駐泊兵馬部署”的父親在軍中,。他曾多次被父親派往黃河沿線駐防，每到一處,，總是修城筑寨，加強(qiáng)邊防?，F(xiàn)在的“六郎寨”即始建于這段時間,。

公元995年，時任保州緣邊都巡檢使的楊六郎,，回府州為其舅舅奔喪,，途中于六郎寨停留。

六郎寨古稱乳浪寨,，因山巖多有形似乳浪奇石而得名,，為古合河著名的軍事要塞之一。據(jù)清代興縣籍著名史學(xué)家,、水利專家,、江南總督康基田的《合河紀(jì)聞》記述，早在春秋戰(zhàn)國時期,，趙國大將李牧沿河戍邊,，北拒匈奴，西伐秦,、魏,，是為要塞。而秦亡趙國后,，北上陰山筑長城,、修直道,，時為通津?！白詽h唐迄于宋明戊守始無虛日,。（《合河紀(jì)聞、自序》5頁）,?！彼裕瑲v代帝王多次巡邊視察,，其為必巡之所,。特別是北宋時期，由于燕云十六州早在五代十國時的喪失,，使河西,、河?xùn)|、河北三路成為邊境地帶,，而作為直通麟府二州前沿陣地的河?xùn)|要塞,，乳浪寨在肩負(fù)糧道轉(zhuǎn)運這一重要使命的同時，也承載著抵御來自西夏和北遼直接侵犯的雙重任務(wù),，是河?xùn)|屏障之鎖鑰,，與河?xùn)|諸州及其河西、河北兩路,，共同成為守衛(wèi)都城開封的重要屏障,。眾多名相、名將過往如織,，光北宋間,，文如范仲淹、文彥博,、歐陽修,、司馬光、王安石等朝中大員皆先后職事河?xùn)|,，數(shù)臨邊寨,；武有呼延贊、楊延昭,、張亢,、宗澤、韓世忠,、岳飛等著名將領(lǐng)曾先后巡邊轄地,，屯兵戍守、馳騁御敵于河?xùn)|要塞，乳浪寨以其重要的軍事地位,，留下了他們的無數(shù)足跡和眾多的故事,。到清代，隨著北方戰(zhàn)爭的弱化,，乳浪寨又成為南北商運貨物的水旱碼頭,。

1936年至1938年，沿河渡口堡寨被閻錫山的軍隊占領(lǐng)并封閉,。1940年隨著抗日民主政權(quán)的建立,，這里便成為晉綏邊區(qū)通往陜甘寧邊區(qū)的重要通道和保衛(wèi)延安之屏障。

今天,，被歷代戰(zhàn)火洗禮過的六郎寨,，依然象一位歷史老人，巍然屹立于黃河?xùn)|岸,，那滿山奇形怪狀,，如駝似馬、欲飛欲舞,、各具形態(tài)的天然石雕石像,，以及天書神畫般石壁浮雕和眾多奇幻的洞穴，還有至今殘留的古寨,、馬道,、烽火臺等遺跡，向世人講述著那段久遠(yuǎn)的可歌可泣的故事,！

駱駝峰

駱駝峰是黃河六郎寨景區(qū)的標(biāo)志性景觀,，沿黃河一號路，無論南北往來,，離很遠(yuǎn)就可看到一個雄渾大氣的駱駝臥于峰頂，背馱洞,、石,、書、碑等,。登峰尋奇探秘,，令人流連。

點將臺

點將臺也稱校場,。它與古寨同時誕生,，是古兵寨重要的軍事設(shè)施之一，主要用來集結(jié)隊伍,，操練兵馬,，舉行點兵點將、祭旗出征、慶賀勝利,、祭奠亡魂,、犒賞三軍等較大的群體性活動。從古寨誕生以來,，這里經(jīng)歷過數(shù)不清的戰(zhàn)事,，有多少風(fēng)流人物在這里譜寫了數(shù)不清的歷史篇章。走進(jìn)黃河六郎寨校場,，去感受當(dāng)年的將士們保家衛(wèi)國的情懷,，去體驗?zāi)墙鸶觇F馬的校場氛圍吧。

馬踏神泉

此泉原名為天泉,，因為傳說其泉水不是從地下流出,，而是從巖石頂上流出來的。泉水甘冽,，沁人心脾,，旱不涸，澇不瀛,。人們尊其為神泉,。歷朝戍守在此的將士以飲泉水為吉利，每每出征前,，多灌于皮囊中帶在身邊,，飲之則消暑、解渴,、提神,、御乏。后來,，此寨被西夏所破,。夏人深知此寨終究會被宋軍奪回，故不惜大肆破壞,。夏將頭目聽聞此泉神奇,，遂以重錘狂擊，說來奇怪,，神泉遭擊之后,，再無水出。后來宋軍打敗占領(lǐng)此寨的夏軍,，奪回古寨,。因為神泉被毀，戍守的宋軍將士都很痛惜,。將軍楊延昭在此觀察許久,，坐地思考，欲解開泉封的謎團(tuán)。不料連日征戰(zhàn),，竟讓他睡倒在地,。直到衛(wèi)兵喚醒，方知剛剛做了一夢,。夢中只見一位姑娘騎馬而至,，對他說：“將軍可是為神泉干涸而苦惱？”楊延昭點頭稱是,。姑娘遂言道：“將軍不必為此犯愁,，神泉就在我的馬蹄之下?！闭f罷,，朝楊將軍嫣然一笑，而后輕喝一聲,，只見那匹坐下白馬凌空而起,，飛騰而去，轉(zhuǎn)眼就不見了蹤影,。此刻,，楊將軍正好被人喚醒。他揉了揉眼睛,，朝腳下看去,，只見夢中被那匹神馬剛剛踏過的地方，竟真的有一股清泉涓涓而出,。其清冽甘醇之質(zhì),，與天泉無異。楊將軍頓時驚喜不已,，便順勢朝清泉跪了下去,，朗聲說道：“神泉再現(xiàn)，天佑我也,！”后來,，便有了“馬踏神泉”的故事。

景區(qū)其他景觀及配套設(shè)施

楊家將的故事反映了宋代楊家一門忠心報國的愛國主義精神,。在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律,，始終是激勵我國各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量,。弘揚愛國主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化,。對祖國悠久歷史,、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中,，多少愛國志士拋頭顱灑熱血,，為祖國的獨立和尊嚴(yán)獻(xiàn)出了寶貴的生命。從古至今,，愛國主義就像濤濤黃河一樣,，一瀉千里，一脈相承,。

黃河六郎寨景區(qū)距國家級重點文物保護(hù)單位,，省、市,、縣命名的愛國主義教育,、革命傳統(tǒng)教育、國防教育基地,，山西省“十佳文明景區(qū)”之一的蔡家崖晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館15公里,，距晉綏解放區(qū)烈士陵園20公里，距“四·八”烈士紀(jì)念館40公里,。六郎寨與這些紅色旅游景點在性質(zhì)上一脈相承,，在位置上近距相連，東西南北中交相掩映,，形成一條愛國主義教育旅游新通道,。游客可以乘坐公交、巴士,、出租和旅游專線車輛游覽所有景點,，領(lǐng)略紅色興縣的美好風(fēng)光。

煉虛洞

“煉虛洞”曾為道家辟谷修煉之所,。相傳呂洞賓曾云游至此,，為山上眾多乳浪奇石所吸引，遂上得山來,，無意間發(fā)現(xiàn)這一去處,，興奮異常，欲就此休息片刻,。不料一入靜便是三年,。當(dāng)他睜開雙目，但見一道彩虹從黃河升起,，直接進(jìn)入洞來,。他便迎著彩虹飛身而起，踏足于彩虹之上,。此刻正有一老漢在山上砍柴,，見此情景,，驚得目瞪口呆。正欲看個究竟,，卻不見了人影,，只有一聲話語從白云深處傳來：“好一個煉虛洞府！”話畢,，再無音訊,。其后，多有道士前來修煉,，而“煉虛洞”的名稱便也傳了下來,。

黃河天書

黃河天書是沿黃東岸石壁上特有的景觀。它凹凸有致,，縱橫交錯,，點劃天然，奇妙萬端,，象天之神筆寫就,，薈萃藏、蒙,、黨項,、羌胡，更集漢之真草隸篆等諸多文符于一方,。似行云流水,，如浪花飛濺，亦歌亦舞,，亦柔亦狂,，巧象奇觀，難以盡述,；又象是一部神秘的佛道《圣經(jīng)》,，解讀著世間因果道理與度化箴言。其實,，它是風(fēng)雨和石頭的真實對話,，是自然與歷史纏綿情感的展現(xiàn)。請和它近距離合個影吧,，也許,，它是黃河賜予你最美的祝福，會讓你心想事成,，好運連連,！

圣母洞

大自然的神奇就在于它讓山水、植物與人或者動物的某些器官在形貌,、色彩,、氣質(zhì)等方面高度吻合，從而讓遠(yuǎn)古人類生發(fā)了崇拜和敬畏的心理,，并視其為神靈,，世代供奉。這就是傳承了幾千年甚至更久的圖騰崇拜現(xiàn)象?，F(xiàn)在我們進(jìn)入的這個洞府叫圣母洞,。它給我們呈現(xiàn)出的是女性生殖崇拜的圖騰圣境。這是一個包含著孕育生命意義的吉祥空間,，來到這里你可以收獲一份美好的賜予!

農(nóng)耕館

為了搶救性收集,、展示正在淘汰和消失的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、農(nóng)民生活用品,，深入挖掘和研究晉綏農(nóng)耕文化,，努力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，教育子孫后代,，興縣黃河六郎寨旅游開發(fā)有限公司以高度的社會責(zé)任感和積極為文化建設(shè)作貢獻(xiàn)的熱情,，在景區(qū)建成農(nóng)耕文化館。這是晉西北首家以晉綏農(nóng)耕文化為主題的博物館,，它對于保護(hù)農(nóng)耕文物,、促進(jìn)農(nóng)耕文化研究、弘揚傳統(tǒng)美德,、教育子孫后代等具有重要的社會價值和積極意義,。

張曉利 張 愉