今年是我國傳統(tǒng)生肖文化中的虎年,。故宮博物院藏金代虎形枕,，是以臥虎形為樣式的瓷枕?；㈩^疊伏在前爪上,，雙目眈眈，張唇露齒,?；⑸斫〈T，上繪褐黑相間的虎紋,?；⒈称秸糜谧稣砻?，上面繪制蘆塘飛禽圖案,。虎尾蜷曲,，融于虎身,。瓷枕一般由瓷石或大理石制成，如明代文學(xué)家屠隆撰《考盤余事》卷四載有：“磁（瓷）石者,，如無大塊,，以碎者琢成枕面，下以木鑲成枕”“有以大理石鑲成者亦佳”,。瓷枕具有明目益睛,、納涼消暑的功能，在唐宋時期較為流行,，并受到帝王喜愛,。如清代官員朱琰所撰《陶說》卷五載有“益眼者無如瓷石為枕,，可老而不昏,，寧皇（南宋皇帝趙擴）宮中多用之”,。而利用虎的形象作為枕頭，至少在商代就有,。如前秦文學(xué)家王嘉所撰《拾遺記》卷七記載,，魏朝咸熙二年（265年），魏元帝在宮中發(fā)現(xiàn)了一個玉質(zhì)的虎形枕頭,，并推斷這是商紂王和妲己用過的遺寶,。故宮藏虎形瓷枕，包含了辟邪,、權(quán)威,、崇拜等文化內(nèi)涵。  

從辟邪角度而言,，在古代,，由于生產(chǎn)力落后，人們很難科學(xué)認識自然運行規(guī)律,、抵御各種災(zāi)害,，多主觀認為邪魅是制造病害的禍?zhǔn)祝严麨?zāi)驅(qū)邪的愿望寄托在某個特定的物件上,，而虎即為辟邪物之一,。東漢思想家王充所撰《論衡》之“卷第二十二訂鬼篇”，引用了先秦古籍《山海經(jīng)》中“虎食鬼魅”的故事：古代東海有度朔山,，山里有各種妖魔鬼怪,，天帝派神荼、郁壘二位天神鎮(zhèn)守,，用葦茭（葦草編成的繩索）捆綁害人之鬼,，喂食老虎。該故事說明,，老虎為鬼魅的克星,。東漢學(xué)者應(yīng)劭所撰《風(fēng)俗通義》，其中的“祀典第八”進一步解釋了老虎的辟邪功能：“虎者,，陽物,，百獸之長也，能執(zhí)搏挫銳,，噬食鬼魅,。”另據(jù)唐代小說家段成式所撰《酉陽雜俎》之“續(xù)集卷四”記載,，如果在門上畫虎頭,，并寫上“聻”字，就可以“息瘧癘也（祛病除疫）”,。宋代文字學(xué)家韓道昭所撰《五音集韻》,，其卷七解釋了“聻”字的含義,，即鬼死后變?yōu)槁灒砗ε侣?。因此,，如果把這個字寫在門上，就可以震懾鬼魅,。明代藥學(xué)家滕弘所撰《神農(nóng)本經(jīng)會通》,，其卷八載有“虎頭作枕，辟惡魔”,，認為枕頭做成虎頭形狀,，可以避免惡魔侵襲。由上可知,，枕頭做成虎的形象,，是古人消災(zāi)驅(qū)邪的重要方式。  

從權(quán)威角度而言,，虎因強健的體格,、勇猛的形象等特點，被譽為“百獸之王”,。先秦學(xué)術(shù)著作《管子》,，其中卷第二十載有“虎豹，獸之猛者也,，居深林廣澤之中,，則人畏其威而載之”，即虎豹因為威猛,，因而古人對其有敬畏之心,。相比于其他動物形象而言，與虎相關(guān)稱謂,、圖騰等內(nèi)容,，更多的為古人所利用。據(jù)《漢書》之“卷九十九下”記載,，新朝皇帝王莽手下的九員猛將,，均被冠以“虎”的名號，合稱為“九虎”,。古代皇帝調(diào)兵遣將的兵符做成虎形,，被稱為虎符?；⒎环譃閮砂?，皇帝和將帥各執(zhí)一半，當(dāng)兩個虎符合并使用時，持符者即可獲得軍權(quán),。古代軍中以虎形旗作為指揮信號,，如東漢學(xué)者劉熙所撰《釋名》卷第七載有“熊虎為旗，軍將所建,，象其猛如虎，與眾期其下也”,。古代神話中掌管上天災(zāi)厲的女神西王母,，其形象在漢代畫像磚中，是坐在龍虎座上,，以顯示至高無上的地位,。  

虎形枕還包含了古人對虎形象的崇拜。先秦典籍《周易》卷七之“革卦第四十九”,，載有“大人虎變,，未占有孚”，形容圣明之人推行變革時,，表現(xiàn)出來的個人形象和氣質(zhì)猶如猛虎,。《山海經(jīng)》之“西山經(jīng)第二”,，描述掌管上天九域的男神陸吾,，其外形特征為人面、虎身,、虎爪,；而女神西王母的外形特征是“豹齒虎尾”。西漢哲學(xué)著作《淮南子》卷三之“天文”認為,，天空四方各有一神獸守護,，其中西方神獸為白虎。相應(yīng)的,，古人觀測天象,，把西方的七個星宿（星座）即奎、婁,、胃,、昴、畢,、觜,、參，連接成虎的形狀,，以示“白虎”鎮(zhèn)守西方,。而東漢時期的工具書著作《說文解字》，其“卷五上”載有：“虎，山獸之君”,，即對老虎以“君”尊稱,。明朝醫(yī)學(xué)家李時珍所撰《本草綱目》，其中的“獸部第五十一卷”,，進一步解釋了這種尊稱的原因：虎具有“狀如貓而大如牛,，黃質(zhì)黑章，鋸牙鉤爪,，須健而尖,，舌大如章，生倒刺”等強健威武的外象,，且具有“聲吼如雷,，風(fēng)從而生，百獸震恐”的威懾力,。由上可知,，古代物品做成虎形，是出于古人對虎的崇拜,。而虎形枕作為古人助寐之物,，亦包含上述內(nèi)涵。  

綜上所述,，故宮藏虎形瓷枕,，可反映古人通過虎的形象，來表達消災(zāi)驅(qū)邪,、迎祥納福的愿望,。虎的形象包含的豐富文化內(nèi)涵,，也成為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。